見性成佛 (Part 4)--陳子昂

●   參話碩法門，乃見性成佛之頓悟妙法。

    以上屬事修。正如六即佛偈，含生仍須歷經觀行即佛的階次，以達四住脫落。再更
上層樓，直至究竟即佛，大事畢已。所以頓悟不礙漸修，漸修不礙頓悟。不假漸修，初
悟之人，力未純熟，無始習氣，怎能轉化？塵沙無明之惑，怎能盡消？智顗大師，為使
修行眾生，免於角入不佑生佛迥異之邪見，才明示六即佛。應當知即且六，漸次用功。
楞嚴會上，佛於大眾了悟淨妙圓心之後，仍以種種律儀，安立道場，放光說咒，示五十
五位，五陰魔事，殷勤勸囑，使悟後起修，不落於障難，亦是此意。只不過是漸修不住
漸修，行一切善而無一善曾行。

    在漸修之中，法門不同，猶有粗細，頓漸之分。禪宗門下，有參話頭之微妙法門，
是細中又細。何謂話頭？話頭即是念頭未生之前，不生不滅之處。藉參究話頭之法，以
起疑情。則疑情一起，便是一念抵萬念，以毒攻毒。如一壩以萬頃之波濤，將所有妄想
抵除。此處有如避風港一般，在此用功，不落旁雜閒岔。因緣時節一到，頓斷疑根，虛
空粉碎，大地平，方見本來面目，始信與佛不二。既已契入話頭，更須時時照顧，以使
功夫成片。如達摩二入四行觀云：「凝住壁觀。」圓覺經云：「圓照清淨覺相。」在話
頭上綿綿密密，反聞聞自性，性成無上道。契入話頭，就尋到了安住之處。此外，藉著
參話頭一法，可將過去無始劫以來的種子大瀉一番，舊路回家，使心水得以澄清，轉識
成智。所以參話頭法門，實為見性成佛的頓悟妙法。

    楞嚴經云：「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用
諸妄想，此想不真，故有輪轉。」就真心常住來論，若常，則真何需復，妄從何起；就
性淨明體來論，若淨，則何須銷礦去塵；若明，則本不可蔽。所以起復圓明之心亦妄。
佛性天然，歷歷明明。當下即是，不假漸次方便。華嚴經云：「不起凡夫染污心，即是
無上菩提道。」壇經亦云：「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前
念著境即煩惱，後念離境即菩提。」無明好比夢中諸相，夢時非無，醒時卻了不可得。
無明本來虛妄，惟生於無生中，妄見生滅。一切諸法為幻，不過眾生未盡滅貪著幻有之
心，所以於妄功用中，顯出種種修行差別。好比鑽木生火，兩木相因，火出木盡，灰飛
湮滅。

●修行必以不生滅因，方能不生滅果菩提涅盤。

    倘若了知所有階位修行不過是妄功用，當下離妄而無所離，則迷情不復，那有漸次
。譬如夢中有疾，若知是夢，怎會痛不能堪，又何必遑遑尋醫？既是本性圓明，則如水
不洗水，塵不染熊，何來加行，頭上安頭？昔者，四袓接弔牛頭法融，曾言：「夫百千
法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。一切戒門，定門慧門，神通變化，悉自具足，
不離汝心，一切煩惱業障，本來空寂一切因果，皆如夢幻；無三界可出，無菩提可求，
人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。如是之法，汝今己得，更無闕少，與佛何
殊，更無別法。汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪瞋，莫懷愁慮，蕩蕩無礙
，任意縱棋，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，
故名為佛。圓覺經清渠慧菩薩章中，世尊亦是如此宣說：「居一切時，不起妄念，於諸
妄心，亦不息滅，住妄想境，不加了知，於無了知，不辨真實。」牛頭未見四祖，百鳥
啣花供養，但一見四祖，則百鳥尋覓無人。此正是理入，一聞了悟實相，相即入佛知見
。心性本是不生不滅，無念無相。所以修行必以不生滅因，無為法，方能契不生滅果，
菩提涅槃。既然是無為，則必無種種對治之有為心，也無有修有證之境界。正如「狂心
頓歇，歇即菩提。」直契法身，自了成佛。無為法，即是中道實相觀──堅住正念，任
心自在，忍心不動。

    始終心要云：「中觀者，破無明惑，證一切智，成法身德。」又言：「從因至果，
非漸修也，說之次第，理非次第。」中觀者，中道實相觀；即事即理，事理圓融，不一
不二；正智如如，任運騰騰，不即不離，道爾如是。就是一念到底，自身等佛。修無修
修，行真精進；靈光耀耀，坐寂滅場。一行三昧，不纖毫忘念。揚古道於吃茶吃餅，發
神通於挑柴運米。

    「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」其實，一切言說文字，無非是指月
之標。見性成佛，不過知幻即離，離幻即覺。就是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，如
是而已。一種平懷，依著平常心，沒有機巧造作。放下我法兩執，但盡凡情，莫作聖解
。達摩祖師偈云：
                   亦不睹惡而生嫌
                    亦不觀善而勤措
                   亦不捨愚而近賢
                    亦不拋迷而就悟
                   達大道兮過量
                    入佛心兮出度
                   不與凡聖同纏
                    超然名之曰祖
如是我聞 。