《占察輪製作啟用儀軌》

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作者: lailn (LNL) 看板: BudaXfile
標題: 《占察輪製作啟用儀軌》
時間: Thu Nov 29 17:48:22 2007


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《占察輪製作啟用儀軌》

占察輪由於是法器,就像我們置壇一樣,行者要彩繪壇城
佈置壇城後才能入壇啟用,使用占察輪也必需要有一個儀
軌來啟用。

首先是製作占輪,占輪是取用木塊,裁切成四面各約一公
分左右的小木棒,再把小木棒每三或四公分切斷成四方形
的小木塊。

將小木塊兩頭約半公分削成尖端成四面錐形,這樣就成了
中間大約有三公分而兩端成尖錐狀的占輪了,占輪一共要
用到十九個。為了方便起見,我們給同學們準備的占輪是
有二十個,一個當作備用。二十個輪裝在木製寶篋中,同
學拿到後先檢查數量無誤後先供在佛前備用。

選一個十齋日又不用上班、上課的日子,早課前將占輪供
在佛菩薩前,作完早課後就可以來"莊(嚴占)輪"了。

【莊嚴初輪】

先取十個輪莊嚴初輪,用小楷毛筆或者細字黑色簽字筆在
第一個輪上的任一面寫上「不殺生」,然後在反面寫上「
殺生」,其餘二面相對的是空白。十輪的寫法如下:

一、不殺生、殺生。餘二面空白(下同)。
二、不偷盜、偷盜。
三、不邪淫、邪淫。
四、不妄語、妄語。
五、不惡口、惡口。
六、不兩舌、兩舌。
七、不綺語、綺語。
八、不貪欲、貪欲。
九、不瞋恚、瞋恚。
十、不邪見、邪見。

【莊嚴二輪】
取三個輪,各自代表身口意三業,要畫四面,在四面的第
一面正中間,先畫上一條貫穿平面(錐部不用)的「細長」
的線,代表大善業。在背面則畫上一條「粗長」的線,代
表大惡業。然後在空白面畫上一條「細短」不貫穿平面的
短線,表小善業。最後在背面畫上一條「粗短」代表小惡
業。然後在線條旁再寫上「身」,這樣就完成了第二輪的
「身業輪」。因為有字有畫所以要預先調好空間。

接著如上法,製作「口業輪」和「意業輪」。如果得要簡
單一點,就直接在輪面上寫"身大善、身大惡,身小善、
身小惡"也可以。

【莊嚴三輪】
取六個輪,依照順序,保留一面空白,在其餘三面寫上數
字:
第一輪:一、二、三、(空白)。
第二輪:四、五、六、(空白)。
第三輪:七、八、九、(空白)。
第四輪:十、十一、十二、(空白)。
第五輪:十三、十四、十五、(空白)。
第六輪:十六、十七、十八、(空白)。

寫好後,將占輪放入寶篋中,兩手將寶篋供佛後,拿到香
爐上熏香就完成了。如果你有時間,可以持滅定業真言請
地藏菩薩再加持更好。

【萬一寫壞了】
你有一個備胎輪可用,若還是寫壞了,那就繼續寫到最後
,再看一共少了幾個輪,另行補充。

莊輪是初步檢定入門者的宿業,莊輪失敗代表入門者的業
太重,這時更要加倍精進於懺法。

【數字的意義】
行者若用到第三輪時,請將第三輪的得數相加後,對照下
表。

《占察經》云:「若未來世佛諸弟子。於三世中所受果報
欲使決疑意者。應當三(次)擲此第三輪相,占計合數。依
數觀之以定善惡。如是所觀三世果報善惡之相。有一百八
十九種。」何等為一百八十九種:

《求法》
一者求上乘得不退。
二者所求果現當證。
三者求中乘得不退。
四者求下乘得不退。
五者求神通得成就。
六者修四梵得成就。
七者修世禪得成就。
八者所欲受得妙戒。
九者所曾受得戒具。
十者求上乘未住信。
十一者求中乘未住信。
十二者求下乘未住信。

《聲聞》
十三者所觀人為善友。
十四者隨所聞是正信。
十五者所觀人為惡友。
十六者隨所聞非正教。
十七者所觀人有實德。
十八者所觀人無實德。
十九者所觀義不錯謬。
二十者所觀義是錯謬。
二十一者有所誦不錯謬。
二十二者有所誦是錯謬。
二十三者所修行不錯謬。
二十四者所見聞是善相。
二十五者有所證為正實。
二十六者有所學是錯謬。
二十七者所見聞非善相。
二十八者有所證非正法。
二十九者有所獲邪神持。
三十者所能說邪智辯。
三十一者所玄知非人力。
三十二者應先習觀智道。
三十三者應先習禪定道。
三十四者觀所學無障礙。
三十五者觀所學是所宜。
三十六者觀所學非所宜。
三十七者觀所學是宿習。
三十八者觀所學非宿習。
三十九者觀所學善增長。
四十者觀所學方便少。
四十一者觀所學無進趣。
四十二者所求果現未得。
四十三者求出家當得去。
四十四者求聞法得教示。
四十五者求經卷得讀誦。
四十六者觀所作是魔事。
四十七者觀所作事成就。
四十八者觀所作事不成。

《世間》
四十九者求大富財盈滿。
五十者求官位當得獲。
五十一者求壽命得延年。
五十二者求世仙當得獲。
五十三者觀學問多所達。
五十四者觀學問少所達。
五十五者求師友得如意。
五十六者求弟子得如意。
五十七者求父母得如意。
五十八者求男女得如意。
五十九者求妻妾得如意。
六十者求同伴得如意。
六十一者觀所慮得和合。
六十二者所觀人心懷恚。
六十三者求無恨得歡喜。
六十四者求和合得如意。
六十五者所觀人心歡喜。
六十六者所思人得會見。
六十七者所思人不復會。
六十八者所請喚得來集。
六十九者所憎惡得離之。
七十者所愛敬得近之。
七十一者觀欲聚得和集。
七十二者觀欲聚不和集。
七十三者所請喚不得來。
七十四者所期人必當至。
七十五者所期人住不來。
七十六者所觀人得安吉。
七十七者所觀人不安吉。
七十八者所觀人已無身。
七十九者所望見得睹之。
八十者所求覓得見之。
八十一者求所聞得吉語。
八十二者所求見不如意。
八十三者觀所疑即為實。
八十四者觀所疑為不實。
八十五者所觀人不和合。
八十六者求佛事當得獲。
八十七者求供具當得獲。
八十八者求資生得如意。
八十九者求資生少得獲。
九十者有所求皆當得。
九十一者有所求皆不得。
九十二者有所求少得獲。
九十三者有所求得如意。
九十四者有所求速當得。
九十五者有所求久當得。
九十六者有所求而損失。
九十七者有所求得吉利。
九十八者有所求而受苦。
九十九者觀所失求當得。
一百者當所失永不得。
一百一者觀所失自還得。
一百二者求離厄得脫難。
一百三者求離病得除愈。
一百四者觀所去無障礙。
一百五者觀所去有障礙。
一百六者觀所住得安止。
一百七者觀所住不得安。
一百八者所向處得安快。
一百九者所向處有厄難。
一百一十者所向處為魔網。
一百一十一者所向處難開化。
一百一十二者所向處可開化。
一百一十三者所向處自獲利。
一百一十四者所遊路無惱害。
一百一十五者所遊路有惱害。
一百一十六者君民惡饑饉起。
一百一十七者君民惡多疾疫。
一百一十八者君民好國豐樂。
一百一十九者君無道國災亂。
一百二十者君修德災亂滅。
一百二十一者君行惡國將破。
一百二十二者君修善國還立。
一百二十三者觀所避得度難。
一百二十四者觀所避不脫難。
一百二十五者所住處眾安隱。
一百二十六者所住處有障難。
一百二十七者所依聚眾不安。
一百二十八者閑靜處無諸難。

《占異》
一百二十九者觀怪異無損害。
一百三十者觀怪異有損害。
一百三十一者觀怪異精進安。
一百三十二者觀所夢無損害。
一百三十三者觀所夢有所損。
一百三十四者觀所夢精進安。
一百三十五者觀所夢為吉利。
一百三十六者觀障亂速得離。
一百三十七者觀障亂漸得離。
一百三十八者觀障亂不能離。
一百三十九者觀障亂一心除。

《病難災疾》
一百四十者觀所難速得脫。
一百四十一者觀所難久得脫。
一百四十二者觀所難受哀惱。
一百四十三者觀所難精進脫。
一百四十四者觀所難命當盡。
一百四十五者觀所患大不調。
一百四十六者觀所患非人惱。
一百四十七者觀所患合非人。
一百四十八者觀所患可療治。
一百四十九者觀所患難療治。
一百五十者觀所患精進差。
一百五十一者觀所患久長苦。
一百五十二者觀所患自當差。
一百五十三者所向醫堪能治。
一百五十四者觀所療是對治。
一百五十五者所服藥當得力。
一百五十六者觀所患得除愈。
一百五十七者所向醫不能治。
一百五十八者觀所療非對治。
一百五十九者所服藥不得力。
一百六十者觀所患命當盡。

《六道》
一百六十一者從地獄道中來。
一百六十二者從畜生道中來。
一百六十三者從餓鬼道中來。
一百六十四者從阿修羅道中來。
一百六十五者從人道中而來。
一百六十六者從天道中而來。
一百六十七者從在家中而來。
一百六十八者從出家中而來。
一百六十九者曾值佛供養來。
一百七十者曾親供養賢聖來。
一百七十一者曾得聞深法來。

《捨身》
一百七十二者捨身已入地獄。
一百七十三者捨身已作畜生。
一百七十四者捨身已作餓鬼。
一百七十五者捨身已作阿修羅。
一百七十六者捨身已生人道。
一百七十七者捨身已為人王。
一百七十八者捨身已生天道。
一百七十九者捨身已為天王。
一百八十者捨身已聞深法。
一百八十一者捨身已得出家。
一百八十二者捨身已值聖僧。
一百八十三者捨身已生兜率天。
一百八十四者捨身已生淨佛國。
一百八十五者捨身已尋見佛。
一百八十六者捨身已住下乘。
一百八十七者捨身已住中乘。
一百八十八者捨身已獲果證。
一百八十九者捨身已住上乘
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