發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 舍利花?
發信站: 獅子吼站 (Fri Feb 5 03:25:51 1999)
轉信站: Lion
==> 於 dessert (dessert@Lion) 文中述及:
: 何謂舍利花?與舍利子有何不同?
佛教沒有這個名詞. 這是從藏教混入的.
現在常常看到有人說他家小貓小狗有舍利花云云.
到過火葬場的人就知道, 所謂舍利花那種東西很常見,
跟有沒有超度等無關. 可能跟骨質, 添加料, 火化過程
等有關.
Have a nice day!
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 舍利花?
發信站: 獅子吼站 (Sun Feb 7 02:38:22 1999)
轉信站: Lion
==> 於 gentleman (gentle@Lion) 文中述及:
: 姑且不論是從何有此舍利花之詞
: 但是曾經看過只有些許的舍利花
: 孳生了整個舍利塔都是舍利花！
不好意思, 就事論事, 無不敬之意, 還請見諒:
一般說來有人動過手腳的可能性比較大.
連妙天以及各出事的活彿等, 都號稱超度後
連壞人都有舍利云云. 還見過魯活彿號稱跟
別人超度的舍利比 "肥" 的...
Anyway, 縱使是有神異, 也與佛教無關.
祝 福慧雙修
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 舍利花?
發信站: 獅子吼站 (Sun Feb 7 02:51:44 1999)
轉信站: Lion
: 請問，有舍利子代表什麼啊？
"舍利" 的梵語原義是 "屍骸", 在佛教中特別提及的,
則為佛陀的 "生身舍利" 及 "法身舍利".
"生身舍利" 是什麼? 佛陀的遺骨, 而不同於現今社會
上流行的舍利 "子".
"法身舍利" 是什麼? 佛陀言教. 這是佛陀所重視的,
也是末世欲探求佛法的門徑（習誦法）。
佛陀並沒說過一般的舍利"子" 有什麼功德（有些當今的
書籍將經典斷章取義, 實際上若將該經文拿出來看, 就知
道原文的意思與這些現今書籍的意思是不同的. 《金光明經》
【捨身品】就是一例. 佛陀讚嘆他往昔為王子之世, 捨身餵虎
那一世, 而指著該世遺骸說 - 「這個屍骸實在是由戒定慧所
薰馥的呀!」。而現今的書籍則動輒引用此句卻用錯地方, 而
誤以為凡是舍利皆為戒定慧之所薰馥. ）
那麼究竟舍利代表了什麼? 依據我們的經驗法則, 只能
說許多高僧皆有舍利, 但是並非高僧皆一定會有世俗所謂的
舍利子. 而外道也會有舍利乃至舍利子, 這是無庸置疑的.
根據小道消息, 魔天也有舍利呢, 但是一般人無法分別佛舍利
或是魔天舍利.
也因此, 佛法的修學是以戒定慧為重, 而不以舍利子的增生
作為修行的指標 :) 以前我也曾想找些舍利子, 因為它很神奇
的樣子, 後來知道實情後就不敢隨便找了 ^_^
祝 福慧雙修!
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 舍利花?
發信站: 獅子吼站 (Mon Feb 8 02:47:48 1999)
轉信站: Lion
: 魔天為什麼有舍利？經典上有說嗎？
經典上並沒有寫舍利 "子" 的事情,
只是後代基於崇敬證道者的心理而逐漸
演變的習俗, 而根據經驗也確有神異,
如此而已。
魔天最在行的就是欲界的掌控, 只
要是神異的事情, 他就沒辦不到的。學
佛最重要的是戒定慧三學, 而不是神異,
崇敬賢聖是正確的, 只是說若因此而引
起貪念、想要收藏寶物或是迷於魔術,
甚至外道號稱超度讓人有舍利等等, 都
是欲念下的產物, mara 就是魔天的範疇。
事實上任何人都有 "舍利", 舍利
本來就是 "屍骸" 的意思, 只要有身體,
就有舍利。然而佛經裏有規定, 除了賢聖
的舍利外, 不得起塔供養。就這點來說,
現今動輒買賣蓮花座、etc 的事情, 在
佛教來看是無有益處的。
祝 福慧雙修
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發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 舍利花?
發信站: 獅子吼站 (Mon Feb 8 15:03:06 1999)
轉信站: Lion
>發信人: a0135@Lion (早已無我了), 信區: BudaXfile
>為什麼你為認為魔天方面會這樣呢？
>舍利本身不就是戒定慧薰染的！
>有舍利本身就是應證佛法的正法依正行的戒定慧所修持的，
>才會得到！
為什麼您會認為舍利本身是戒定慧修持所得的呢?
您的理由何在?
>當然啦，外道本身有舍利應該也是正法的，
>那您是認為外道是什麼外道呢？只是看表面的寫實呢？
>還是真正的內在修法都沒有看過呢？
>奇怪了，你怎麼可以把舍利映射到魔天的領域上！其實最主要的是
>修持者本身的成就，當然火化後會有舍利啦！正是應證喔！
您沒聽過某些寺廟的小狗狗火化後也有舍利子?
您總不會認為那是戒定慧薰染的成就應證吧?
有沒有什麼證據印證您的想法?
是您只看到有舍利子這個表面的寫實?亦或您了解它的內在的修法?
或者只是您自己的想像及人云亦云而已?
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作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaXfile
標題: Re: 為貓咪皈依後的夢
時間: Sun Mar 7 13:46:19 2004
※ 引述《sici (.)》之銘言：
> > 的確。另一方面，字典裏面對於「舍利」有些斷章，因為舍利就是
> > 死屍的意思，不一定是依戒定慧之董修所成。字典該段出自《金光明經》，
> > 我以前將《金光明經》找出來，才發現原文是說世尊捨身餵虎那一世的
> > 舍利是戒定慧之薰修所成者，而不是指只要是舍利就是戒定慧之薰修 :Q
> 查到一筆資料http://www.buddhist-canon.com/GANYIN/sheli_XM.htm
> 裡頭談及「佛教的“舍利”有種種不可思議之處﹐而且﹐舍利也不只
> 是身體內的產物。」這句話很有意思，不知是不是指"戒定慧薰修所成者"呢?
現在的附佛外道常說他們超度之後貓狗都有舍利，而且還比
傳統佛教的舍利還多、還大、還亮、還彩色，還有附相片為證，
甚至有展覽櫃。所以附佛外道一邊冒佛的名義收錢，一邊說自己
神通廣大。這很常見喔，隨便逛個三家附佛外道，其中二家就有
作舍利廣告並且大發利市，這當中當然包括已經東窗事發、違法
被補的附佛外道。請問他們說的舍利是「戒定慧薰修所成者」嗎? :Q
但是佛經記載的很清楚明確，佛弟子崇敬舍利是感念聖者的
行誼並思之效法，因此可將聖者舍利起塔供養，這正在十念法門
當中，而不是因為舍利是神奇之物。這樣是不是清楚多了呢?
當然，中國的一些傳統有其感懷性，包含對於舍利子神奇事
蹟的一些記載，這些只要在不違反事實的前提下是很好，畢竟是
對聖者的崇敬。然而在佛法前必須釐清何為佛說、何為因地制宜，
才不會導致佛法被混淆或被斷章利用。
佛舍利有二種，生身舍利及法身舍利。何者為法身舍利? 佛
陀留下的經律，後末世之燈塔。
感念現今有 CBETA，任何有智的佛弟子都可以親自禮敬法身
舍利，了解佛陀是怎麼說的（不想親自了解佛怎麼說、自甘繼續
盲信錯信的，就沒辦法了），將佛陀說法四十九年中對於舍利的
說法都了解清楚。為何世尊說法四十九年從來沒說過舍利都是神
奇之物? 為何正法時期各菩薩及尊者的論中沒有說過舍利可以比
亮度比光澤? 佛陀曾再三教誡，末法時期必得照四依法，才有機
會正確的了解佛法。附佛外道的宣傳，在佛陀親身言教之前，一
點用處都沒有，舍利再大再亮，無戒定慧，但為屍骸，遑論收費。
佛弟子當恭敬聖者，聖者有舍利，但有舍利不一定屬聖者。
佛弟子自當恭敬生身舍利、遵循法身舍利，而不讓佛法輕易被毀
壞、被誤導。
祝 福慧雙修!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
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