淨土十疑論 --- 第五疑

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標  題: 淨土十疑論 --- 第五疑問
發信站: 交大資科_BBS (Fri Feb 21 18:54:01 1997)
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第五疑
    問:具縛凡夫,惡業厚重,一切煩惱,一毫未斷,西方淨土出過三界,
       具縛凡夫,云何得生.
    答:有二種緣,一者自力,二者他力.自力者,此世界修道,實未得生淨土.
       是故瓔珞經云,始從具縛凡夫未識三寶,不知善惡因之與果,初發菩提心,
       以信為本.住在佛家,以戒為本,受菩薩戒,身身相續,戒行不闕,
       經一劫二劫三劫,始至初發心住,如是修行十信十波羅密等,
       無量行願,相續無閒,滿一萬劫,方始至第六正心住,若更增進至第七不退住,
       即種性位,此約自力,卒未得生淨土. 他力者,若信阿彌陀佛大悲願力,
       攝取念佛眾生,即能發菩提心,行念佛三昧,厭離三界身,起行施戒修福,
       於一一行中,迴願生彼彌陀淨土,乘佛願力,機感相應,即得往生,
       是故十住婆沙論云,於此世界修道,有二種,一者難行道,二者易行道.
       難行者,在五濁惡世,於無量佛時,求阿惟越致,甚難可得,
       此難無數塵沙,說不可盡,略陳有五,一者,外道相善,亂菩薩法,二者,
       無賴惡人,破他勝德,三者,顛倒善果,能壞梵行,四者,聲聞自利,
       障於大慈悲,五者,唯有自力,無他力持,譬如跛人步行,一日不過數里,
       極大辛苦,謂自力也.易行道者,謂信佛語,教念佛三昧,願生淨土,
       乘彌陀佛願力攝持,決定往生不疑也,如人水路行藉船力,故須臾即至千里,
       謂他力也,譬如劣夫從轉輪王,一日一夜周行四天下,非是自力,
       轉輪王力也. 若言有漏凡夫不得生淨土者,亦可有漏凡夫應不得見佛身,
       然念佛三昧,並無漏善根所起,有漏凡夫,隨分得見佛身麤相也,菩薩見微細相.
       淨土亦爾,雖是無漏善根所起,有漏凡夫,發無上菩提心,求生淨土,
       常念佛故伏滅煩惱,得生淨土,隨分得見麤相,菩薩見微妙相,此何所疑,
       故華嚴經說,一切諸佛剎,平等普嚴淨,眾生業行異,所見各不同,
       即其義也。

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   心地含諸種 因事復生理 果滿菩提圓 華開世界起

   自信教人信 難中轉更難 大悲傳普化 真成報佛恩
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