淨土十疑論 --- 第一疑問

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標  題: 淨土十疑論 --- 第一疑問
發信站: 交大資科_BBS (Fri Feb 21 11:58:09 1997)
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隋天台智者大師說

第一疑
  問:諸佛菩薩以大悲為業,若欲救度眾生,祇應願生三界,於五濁三途中
     救苦眾生,因何求生淨土,自安其生,捨離眾生,則是無大慈悲,
     專為自利,障菩提道。
  答:菩薩有二種,一者久修行菩薩道,得無生忍者,實當所責,二者未得已還,
     及初發心凡夫,凡夫菩薩者,要須常不離佛,忍力成就,方堪處三界內,
     於惡世中,救苦眾生. 故智度論云,具縛凡夫,有大悲心,願生惡世,
     救苦眾生者,無有是處. 何以故,惡世界,煩惱強,自無忍力,心隨境轉,
     聲色所縛,自墮三途,焉能救眾生. 假令得生人中,聖道難得,或因施戒修福,
     得生人中,得作國王大臣,富貴自在,縱遇善知識,不肯信用,貪迷放逸,
     廣造眾罪,乘此惡業,一入三途,經無量劫,從地獄出,受貧賤身.
     若不逢善知識,還墮地獄,如此輪迴,至於今日,人人皆如是,此名難行道也.
     故維摩經云,自疾不能救,而能救諸疾人. 又智度論云,譬如二人,
     各有親眷為水所溺,一人情急,直入水救,為無方便力故,彼此俱沒.
     一人有方便,往取船茷,乘之救接,皆得脫水溺之難.新發意菩薩,
     亦復如是. 如是未得忍力,不能救眾生,為此常須近佛,得無生忍已,
     方能救眾生,如得船者. 又論云,譬如嬰兒,不得離母,若也離母,或墮坑井,
     渴乳而死.又如鳥子,翅羽未成,祇得依樹傳枝,不能遠去.翅翮成就,
     方能飛空,自在無礙. 凡夫無力,唯得專念阿彌陀佛,使成三昧.
     以業成故,臨終斂念得生,決定不疑. 見彌陀佛,證無生忍已,還來三界,
     乘無生忍船,救苦眾生,廣施佛事,任意自在.故論云,遊戲地獄行者,
     生彼國得無生忍已,還入生死國,教化地獄受苦眾生,以是因緣,
     求生淨土,願識其教. 故十住婆沙論名易行道也。

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   心地含諸種 因事復生理 果滿菩提圓 華開世界起

   自信教人信 難中轉更難 大悲傳普化 真成報佛恩
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 * Origin: ★ 交通大學資訊科學系 BBS ★