觀受是苦

發信人: kftseng@pivot (羅侯羅), 信區: religion
標  題: 三十七道品講義 －－ 四念處(觀受是苦)
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Fri Oct 14 10:39:12 1994)

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□           三十七道品講義 －－ 四念處(觀受是苦)               □
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□                                               證嚴上人  講   □
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□                         觀受是苦                             □
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    人生在世，處處可以聽到人們喊苦；若世間沒有苦，則永遠也不會有佛
存在人間。佛陀就是因為世間有苦，所以才出現人間；他為了解救世間疾
苦，才出家修行，而後成正覺，度化眾生。

    過去的人雖然知道人生是苦的，但是不知苦源何在？也說不出苦的各種
名稱，更無法分析苦因。等到釋迦牟尼佛找到苦的源頭，並解開苦因後，他
才以這份超越凡夫的智慧來向人間說法。

    受，有幾種呢？大約有三種，即苦、樂、中等三受；若細分則有五種，
另加憂、喜二受。苦是一種感受，我們唯有親身處於苦的環境士感受，才能
夠了解何謂苦？凡夫將如意之事稱為樂，不如意事稱為苦，究竟世間有多少
樂事呢？俗云：『世間不如意事十常八九。』我們要求達成十件事，但是其
正能圓滿如意的只有一、兩件而已；而這一、兩件事完成後，是否能滿足人
的欲望呢？仍然無法滿足啊！

    人的欲望就像一個破桶一樣，將它注滿水放置一旁，仍然會流失掉，而
且無論添多少水，過一段時間後，還是一樣會漏掉，永遠無法填滿；人的欲
望也永遠有不得滿足的痛苦。雖然我們現在生活在物質豐裕的社會裡，但是
一日之中至少有三次的苦——那就是三餐之前的飢餓苦。例如早上吃飽飯
後，到了中午將近十二點，即使你忙得忘了時間，不知不覺中仍會由於食物
消化掉而感到飢餓，因為你的肚子已經空了；中午再填鉋鈑，到傍晚時肚子
又開始唱空城計，仍需再補充食物。你們看看，一天之中，至少有三次令你
覺得不足而有所求，有的人甚至不只三餐，還有五餐、六餐、點心，外加睡
前的消夜。

　  人的一生單為了填飽肚子就無法滿足，所以有一句話說：『世間的大海
有漲滿之日，而人的鼻下橫卻無填滿之時。』『鼻下橫』就是這張嘴巴啊！
無論你填多少東西，也無法將其填滿。人再怎麼吃，仍然只有這樣的身高體
重，再吃多少東西，也是如此而已，但是這張嘴巴卻永遠都填不滿。

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□                       浮生如夢可成真                         □
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    有形的物質從口進入肚中都永遠不能填滿了，何況是無形的欲心呢？
『欲』即希望，世人的希望無窮無盡，永遠無法到達滿足的程度。如一個女
孩自呱呱墜地，到了讀書求學的階段，心中就開始描畫未來的藍圖，她心裡
可能會想：『我現在讀高中，將來要唸大學，那時候，我就要開始找朋友
……』不斷地編織著少女的美夢。

    如果其如她所願，找到了一位理想的對象，他們就會開始共同計畫——
『既然我遇到了白馬王子，而你也找到心目中的白雪公主，將來就可以建立
一個非常美好的家庭……。』當然，此時她又希望自己的先生從事什麼行
業、擁有什麼地位，家庭住屋裝璜得美輪美奐、富麗堂皇。結婚之後，她便
希望自己有幾個子女：『假如是女孩子，我要將她妝扮得像一位美麗的小公
主；如果是男孩，我期待他能成為一個傑出的小王子。當他們到了入學年
齡，我要為他們找間貴族學校，並且安排在智優班級裡，讓他們能接受最好
的教師指導。』如此，朋友或鄰人問起他們子女就讀的學校時，做父母的就
會因這所『貴族學校』而覺得很有面子，無比榮耀。

　　唸完小學後，他們也是一樣費盡心思地要將子女送進『明星學校』，由
於現在的學生是分區入學，所以他們不擇手段，以夫婦分居為理由，將戶籍
分隔兩地。只為了使子女就讀『明星學校』，不惜一切地辦理夫婦分居手
續。等到國中三年級，他們又為子女緊張，擔心他是否能考上高中，因為要
讓子女上大學，不得不找一所好的高中。父母為了子女的高中聯考，受慮到
席不暇暖、食不知味，雖然參加考試的是子女，其實考得最苦的卻是父母，
被『烤』得心焦如焚，其是所謂的『考』者『烤』也。

　　等到子女高中畢業，父母又擔心他們的大學聯考。幾天前，電視新聞報
導考場情形，在螢光幕上可以看到，考生在試場內考試，父母親一個拿扇
子、一個拿水壺，站在烈日下，等待為子女『服務』，甚至連祖父祖母都到
場助陣、加油，一個考生就有三、四個陪考者。休息時間一到，母親就拿著
扇子拼命扇風，手酸了就換祖母；父親提水壺提久了，就換祖父。你們想一
想，這都是心存『希望』啊！希望自己的子女、子孫能夠金榜題名。而十幾
萬的考生只錄取二、三萬人，那些考不上的人怎麼辦呢？這是不是『不如意
事十有八九』啊！

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□                        苦樂憂欣總是幻                        □
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    人多數都有這份苦受，所謂『苦』就是求之不得而產生煩惱、憂怖。佛
陀說：『眾生之苦就是從欲所生；因欲生憂，因憂生怖。』由於有欲望所以
會生憂愁，有憂愁就會起恐怖驚惶之心，怕『求不能得』。有錢時煩惱，深
怕投資生意大大，遇到經濟不景氣而損失錢財；沒錢時怕生活物資無著落，
由於受愁煩惱就產生惶恐不自在的心態，這種感『受』確實是苦啊！

　　樂也是苦。你們是否曾經聽說『樂極生悲』這句話呢？有一則新聞，報
導新竹游泳地因毒氣外洩導致幾十人中毒的不幸。這種因娛樂而招致的苦果
，就是『樂極生悲』。

　　有的人是苦受，有的人是樂受、喜受、或受受，還有一種是不苦不樂的
『中受』。因為心中本來就沒有很大的欲望，別人的煩惱看起來很可憐，但
是那是他的事，與我無關；有人中『大家樂』的獎金而興高釆烈，那也是他
的事，與我無關；反正都是別人的事情，所以我的感受是不苦也不樂，這就
是『中受』。『受』的類別一共有五種：苦受、樂受、喜受、憂受及中受
（不苦不樂受）。若大致分類則有苦受、樂受、中受，謂之『三受』。

　　只要好好用心觀察，此身軀就是不淨之物，世間的人我是非，無不在於
個人的感受之中，若能夠看得開，則不會有太痛苦的感受；若看不透，就會
常常覺得痛苦難堪。

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□                         王老師的眼鏡                         □
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    所有的喜怒哀樂都是我們心態的感受，而每一個人的感受並不一致，必
須視個人的觀念而定。有的人常常有快樂的心情，雖然缺乏物質生活，而且
環境惡劣，卻能時時守志奉道，心胸平靜寬廣，對自己的人生常常感到心滿
意足。像這種人即使欠缺物質生活的享受，精神上仍能知足常樂。

    有一天晚上，我去看王老師和吳教授教導大家拉坯、製作陶瓷藝品，王
老師將一團土拉坯製成花瓶，那塊土看起來非常不起眼，只是一團橢圓形的
土而已，當他抱起這團土時，旁觀的人若是用心看，就會體會到這塊土有多
麼重，若是心不在焉的人，就覺得這只是一團不起眼的土而已，這也是種
『感受』，個人的感受不同。

    王老師將這團土放置在轉盤上，開始進行拉坯，他渾身使勁，用力地
拉、捏、壓，做得汗流浹背，滿頭大汁。當時你若在旁用心觀看，雖然使勁
出力的人是王老師，但是那份感受是與工作的人付出同樣的力氣，說不定還
比他費更大的勁呢！這也是旁觀者的一種感受。若是不認其用心看的人，不
會感覺到他是用了多少力氣，消耗多少體力與精神。

    繼續看他努力地工作著，今身汗涔涔，鼻樑上的眼鏡不斷滑下來，他就
拜託旁人拿條橡皮筋幫他把眼鏡綁緊，固定起來。我見了此景，實在是十分
感動。一個年輕人，戴這麼一副普通的眼鏡，而且還用克難式的方法防止它
鬆脫。若是平常的人，大多要求美觀、方便，一定要配戴最合適、舒服、美
觀、大力的眼鏡。而他這一副眼鏡的兩邊架上，另外裝置了鉤環，看起來似
乎是長期為了準備眼鏡滑落時掛上橡皮筋的裝備、

    我於是問他：『王老師，你為什麼不再配一副新的眼鏡呢？』他回答的
話今我非常感動，他說：『可以用就好了啦！』這就是他有一份滿足的心
態，儘管他分分秒秒都必須戴著眼鏡，但是他卻不求舒適，認為可以用就好
了，那種愛物惜物的心理，實在是非常難得！

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□                       情與無情同有受                         □
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    『生命』，不只是會活動的東西才具備，凡是一切物質皆有命——『物
命』。同樣是一張紙，你們可能用一次就丟了，而我使用紙卻能使其壽命增
加三、四倍，因為最初我用鉛筆書寫，然後用原子筆、紅筆，最後再以毛筆
書寫，，一張紙能夠讓我重複使用好幾次，這就是愛惜物命。

    我們在物質的使用上，應點滴愛惜，更要時時有滿足之心，人生在世，
一切的物質只是讓我們在日常生活上能便利，我們應該對一切物質心存感
恩，如此，生活在人間就會處處感到心滿意足、時時覺得歡喜快樂。若是心
不滿足，即使用金、銀等珍貴之物做成金碗、金筷、金杯、銀盤……，在日
常生活上使用，也一樣會覺得不滿意。像這種不知足的人，他的人生就會不
斷地痛苦啊！

    所以，佛陀教導我們，必須用心『觀受是苦』，心不知足的人，永遠會
生活在痛苦之中。現在的人大多住在高樓大廈中，夏天有冷氣，冬天有暖
氣，看起來似乎非常享受。我想，生活在裡面的人，他們不一定很快樂。反
而是鄉居的人，雖然住的是簡陋的茅屋，較涼爽之處只有門前的大樹下，但
是我認為，在大樹下乘涼的人一定比在冷氣房裡的人更快樂。所以說，心滿
意足的人，即使是一草一木，無不是美景春光，亦覺得非常快樂滿足；不知
足的人，即使享受人間天堂中最豐富的物質生活，也有心靈空虛之苦。這即
是佛陀所說的『觀受是苦』。
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□             慈青悲智行             聯誼起慧根                □
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