十二因緣 8. |
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發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標 題: 十二因緣 8.
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 13 20:31:08 2000)
轉信站: Lion
因為這「阿彌陀佛」，六道輪迴裡找不到──三惡道裡頭沒有，阿修羅、
人道、天道裏也都沒有阿彌陀佛。所以你在阿彌陀佛上搞「愛」「取」「有」，
六道裡頭都沒有辦法受報，只好到西方極樂世界受報去。這個妙啊！所有
一切八萬四千法門，沒有這一個法門妙。我們今天「愛」「取」「有」三條
都斷不掉，換一個念頭，換成「阿彌陀佛」。所以我勸同學們，天天看阿彌
陀佛的像，天天念阿彌陀佛，天天念無量壽經，念阿彌陀經，不可以一天
中斷，真正要做到發菩提心，一向專念，這樣就好。
『此即是四諦，所以重開者』。這是把四諦展開，成為十二因緣，『以緣
覺之人，先觀集諦。所謂無明緣行』，這跟「聲聞」不一樣，「聲聞」是
從「苦諦」悟入。「緣覺」是從「集諦」斷惑。
『所謂無明緣行，行緣識，乃至生緣老死。此則生起。』。這裏我們
講流轉，隨順十二因緣流轉，就是生死輪迴。如果要超越六道輪迴，你
把十二因緣反過來看就明白了，這叫還滅門。『若滅觀者，無明滅，則行
滅。』，那「行」就滅了。『乃至生滅，則老死滅』。所以你反過來看的時
候，就是智慧。就把這個宇宙人生看破。所以『因觀十二因緣，覺真諦理，
故言緣覺。此人斷三界見思，與聲聞同』。他的斷證跟聲聞是一樣的。他比
聲聞聰明，所以『更侵習氣，故居聲聞上』。聲聞見思煩惱斷了，習氣沒
斷。緣覺習氣都斷了。所以比阿羅漢的功夫要高。
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取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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前人之法，未嘗不近取諸物。
吾與其師於人，未若師諸物也；
吾與其師諸物者，未若師諸心。─范寬
Ξ 獅子吼站相關資源: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
佛教經典系列, 電子化經典初步彙整 - http://ccbs.ntu.edu.tw/canon/
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