Re: Part I [Re: 請問佛教的往生法會做七]

作者: abstsai (白非白)
時間: Sat Oct 28 00:41:17 2006

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
>     前面ab網友就提到了每七天一世中陰身，這段時間是救度亡者的關鍵時期，如果
>     該亡者如上面經文所說是沒有福德之人非但自己沒造善業，也沒有任何人幫他做
>     功德迴向，那這人就要到地獄去了。

  每一世的中陰生日，亡者都是像四五歲小兒，那時會回到生
  前的地方，那時可以和家人溝通，所以要作七，替他作功德，
  作功德前一樣要取得死者同意，本來是由有能觀中陰的天眼
  通的大德來觀察中陰身，並和陰者溝通替他誦經作功德，問
  他好不好，但是後來有中陰神通的大德太少，在中土因此改
  用擲茭的方法，取得同意。

  中陰無論生前有無功德，第二天就轉為天形，轉為天形後就
  無法和陽世家人溝通了，只有七次中陰生的當天可以溝通，
  本來作功德大都是連續七天(如藥師法門之滅罪懺法)，有的
  頭七就圓滿了，有的七七還沒作用那就下地獄。

  所以得道的往生者有的在頭七時就"滿"七了，意思是沒有第
  234567的中陰，在頭七時就轉往他佛國去了，那時家人會有
  感應，死者會來說明，因此得道者在頭七時，當晚家人就可
  以直接燒了神主牌，把神主換成了佛座和蓮花，家裡變成作
  喜事的作法。只是一般人不敢那樣而已。

  另外，作七是正統的佛法，只是古時不叫作七，後來被道教
  仿作，於是全部不管有無得道全作七七了。作七和火化也是
  兩碼事，不是火化就不作七，屍體無論如何處理，不管是火
  化、土埋、分屍、作成木乃伊，絞成肉醬、紅燒或 BBQ..中
  陰的現象仍是存在的。只差佛法知道在中陰時仍能作最後的
  救渡努力。

  《大正藏》中世尊談到中陰現象的經典有將近八百部，同學
  們深入經藏後就能明白中陰的真正救法，在此之前我們可以
  依世俗禮儀而作就行了。現在的所謂專家大都是商業禮儀專
  家，而很少有"敢"遵守佛制的，畢竟誰也不願和銀子過不去。
  就以七天燒掉神主牌來說，我只親自見過一次，一般世俗師
  無論是比丘或道士還沒有人有那個膽子的。

> 如果是佛教的做七儀式，和上述地藏經所說得是很像的，也就是常見的誦經迴
> 向，布施( 至於地藏經另外提到的齋僧可能比較少見)，只不過世尊沒用那個名詞。
> 事實上依世尊所說，家屬來為亡者做迴向是最有效的。

  的確是的，"家屬"在經上是說“小大眷屬”，以學佛者來說
  除了家人外，就是同修的人，因此我們可以常常為識或不識
  的往生者作迴向，那是功不唐捐的。

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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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作者: godofmoon (月光華)
時間: Sat Oct 28 20:45:30 2006

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> >     前面ab網友就提到了每七天一世中陰身，這段時間是救度亡者的關鍵時期，如果
> >     該亡者如上面經文所說是沒有福德之人非但自己沒造善業，也沒有任何人幫他做
> >     功德迴向，那這人就要到地獄去了。
>   每一世的中陰生日，亡者都是像四五歲小兒，那時會回到生
>   前的地方，那時可以和家人溝通，所以要作七，替他作功德，
>   作功德前一樣要取得死者同意，本來是由有能觀中陰的天眼
>   通的大德來觀察中陰身，並和陰者溝通替他誦經作功德，問
>   他好不好，但是後來有中陰神通的大德太少，在中土因此改
>   用擲茭的方法，取得同意。
>   中陰無論生前有無功德，第二天就轉為天形，轉為天形後就
>   無法和陽世家人溝通了，只有七次中陰生的當天可以溝通，
>   本來作功德大都是連續七天(如藥師法門之滅罪懺法)，有的
>   頭七就圓滿了，有的七七還沒作用那就下地獄。
>   所以得道的往生者有的在頭七時就"滿"七了，意思是沒有第
>   234567的中陰，在頭七時就轉往他佛國去了，那時家人會有
>   感應，死者會來說明，因此得道者在頭七時，當晚家人就可
>   以直接燒了神主牌，把神主換成了佛座和蓮花，家裡變成作
>   喜事的作法。只是一般人不敢那樣而已。
>   另外，作七是正統的佛法，只是古時不叫作七，後來被道教
>   仿作，於是全部不管有無得道全作七七了。作七和火化也是
>   兩碼事，不是火化就不作七，屍體無論如何處理，不管是火
>   化、土埋、分屍、作成木乃伊，絞成肉醬、紅燒或 BBQ..中
>   陰的現象仍是存在的。只差佛法知道在中陰時仍能作最後的
>   救渡努力。
>   《大正藏》中世尊談到中陰現象的經典有將近八百部，同學
>   們深入經藏後就能明白中陰的真正救法，在此之前我們可以
>   依世俗禮儀而作就行了。現在的所謂專家大都是商業禮儀專
>   家，而很少有"敢"遵守佛制的，畢竟誰也不願和銀子過不去。
>   就以七天燒掉神主牌來說，我只親自見過一次，一般世俗師
>   無論是比丘或道士還沒有人有那個膽子的。
> > 如果是佛教的做七儀式，和上述地藏經所說得是很像的，也就是常見的誦經迴
> > 向，布施( 至於地藏經另外提到的齋僧可能比較少見)，只不過世尊沒用那個名詞。
> > 事實上依世尊所說，家屬來為亡者做迴向是最有效的。
>   的確是的，"家屬"在經上是說“小大眷屬”，以學佛者來說
>   除了家人外，就是同修的人，因此我們可以常常為識或不識
>   的往生者作迴向，那是功不唐捐的。
非常謝謝各位大德的回應，
讓我知道怎麼辦父親的法事，
雖然民俗人情有太多禁忌意見，但是我盡量使用佛教方式
因為利益亡者，安慰生者只是我應該做的小小本份，
頭七誦經團我主要看氣氛的，修隨喜功德，我會唸就跟跟唸，聽不懂
我就自己唸，不過我家都不是很信的，不太希望他們念到哭......

之前入棺的時候，師公唸得我大概聽得懂
皈命清淨法身毗盧遮那佛......
六字大明咒、大悲咒、往生咒、七佛滅罪真言......

子孫有出狀元無？有喔!

南無阿彌陀佛...
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作者: rosa (^_^)
時間: Sat Oct 28 21:23:23 2006

※ 引述《godofmoon (月光華)》之銘言：
> 先謝謝大德們的回應，
> 我會問佛教的七，即是因為要為父親作佛事，
> 弄清楚一點，會比較好跟家人溝通，
> 我覺得做法會的目的是冥陽兩利，
> 當然銀子也有問題，世俗人情也是問題，
> 問題很多，不過只要父親能往生善道，
> 我才能比較安心。

自己頌地藏經迴向也很好 親人迴向是最好的

福慧雙修