但得時時能作主，火中紅蓮處處香 (1)

作者: Russ (密怙翔王) 看板: BudaHelp
標題: Re: 但得時時能作主，火中紅蓮處處香
時間: Tue Aug 13 01:54:04 2002

※ 引述《images (images)》之銘言：
> 「但得時時能做主，火中紅蓮處處香」
> 不知哪位好心的前輩願意幫小弟解說，上述這句話是什麼意思？
> 因為如果心不自在，又如何時時做主 ？
> 如果心不能做主，又如何化火為蓮？
> 又如何知道是心做主？在還是慾作祟？
> 如果分不清楚，不就貢高我慢了嗎？
> 整首偈語是這樣的：
> 時光易逝如閃電，佛子回家路茫茫；
> 但得時時能做主，火中紅蓮處處香。
> 感恩 :)

   嗯 試著以自己的經驗與體悟回答這個問題 給您參考

   但得時時能做主 首先即是先得認得主人 認得主人即是明心見性

   心與性的關係可以比喻成用與體 心是用 性是體

   就好比鏡子映物 鏡子是性 所映之像為心

   但若無"映出像"的起用 那怎麼知道這是鏡子呢

   所以鏡子不在別處 就在所映之像處 即真不在別處 就在妄處

   了知真妄無別 是第一步 所以不是要息心除妄想 即能不怕念生


   又將性與心比喻成虛空與虛中之的萬物

   萬物可以被放置在虛空當中 但空間不會因為放置了萬物而不見

   而被放置的萬物也永遠被虛空所函攝 而不會超出其外

   因為萬物是由於虛空而能住 虛空則實是萬物能住的"用" 而不是一個體

   虛空對於萬物之"收攝" 即是觀照 而不是用思想去分別評判

   因為分別評判是心思的作用 就好像萬物收攝於虛空一樣 它也收攝於性的作用

   由觀照即能證悟實相 清楚明白誰做了主 且了知一切有為和無為諸法具不可得

   自此能由不怕念生 轉而成為 念起不隨 生而無住 即應無所住而生其心


   觀照起用者 即是主人 能於一切時了了明白自性之起用 即是主人做了主

   自性隨著起用之相輾轉流浪無有休息 即是顛倒妄想做了主

   若不顛倒使主人做了主 即是心經 : 遠離顛倒夢想 究竟涅盤

   何以故 ? 知幻即離 不假方便 離幻即覺 亦無漸次

   自此明心見性 就可以開始起修了 於諸事之中勤除習氣隨緣消舊業

   而且 " 恰恰用心時 恰恰無心用 無心恰恰用 當用恰恰無 "

   到了這種地步 就沒有疑問 不會懷疑自己是不是貢高我慢了......


   功夫未深習氣甚重時 雖偶而心性能明 卻又時常不覺陷入顛倒妄想

   如同明月雖朗 但卻有時會遭浮雲遮蔽 而無法顯露光芒照明大地

   所以感曰 但得時時能做主 做了主頓時即大悲輕安 自然 火中紅蓮處處香


   與您參考 謝謝


--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech