[線上讀經班共筆]雜阿含卷二十一經文620 |
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[線上讀經班共筆]雜阿含卷二十四經文620 導讀：root 記錄: Masakiko T02n0099_p0173b29(03)║獵師既至。即以杖貫。擔負而去。 比丘當知。 T02n0099_p0173c01(01)║愚癡猿猴捨自境界父母居處。遊他境界。 這裡是比喻比丘指要常修四念處，以下世尊講到具體的內容。 T02n0099_p0173c02(01)║致斯苦惱。如是。比丘。愚癡凡夫依聚落住。 T02n0099_p0173c03(00)║晨朝著衣持缽。入村乞食。不善護身。 T02n0099_p0173c04(01)║不守根門。眼見色已。則生染著。耳聲．鼻香． T02n0099_p0173c05(01)║舌味．身觸皆生染著。 T02n0099_p0173c06(09)║愚癡比丘內根外境被五縛已。隨魔所欲。是故。比丘。當如是 學 。 T02n0099_p0173c07(00)║於自所行處父母境界依止而住。 T02n0099_p0173c08(03)║莫隨他處他境界行。云何。比丘。 T02n0099_p0173c09(07)║自所行處父母境界。謂四念處。身身觀念住。受．心． T02n0099_p0173c10(04)║法法觀念住。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。 T02n0099_p0173c11(02)║歡喜奉行。 此經比喻常常要修四念處，如果眼睛見到好看的，耳朵聽到好聽的，鼻子聞到香的，舌頭 嚐到好味道，身體接觸到柔軟的，生了染著心，不善守護內心，六根被外境染著，就隨魔 所 欲。四念處要好好觀，不要被迷惑了。 如果說還是必須要去到五欲多的地方，世尊不是說不能去，而是說要好好地觀四念處，守 護根門，要小心（善護身，守根門）。 Q： T02n0099_p0173c03(00)║晨朝著衣持缽。入村乞食。不善護身。 世尊制戒比丘是過午不食的，早上出門托缽，中午以後開始休息，金剛經裡也記載世尊托 缽後回來洗腳洗手完後說法。常看到下午看到僧侶托缽，不知道大家的看法？ A： 這牽涉到歷史文化背景的不同，在印度，不管什麼宗教，對於出家眾會主動供養，但中國 傳統上對乞食較輕賤，所以這些制度到中國有蠻大改變。托缽就當時佛制來看是有問題 的， 因為比丘不持銀錢，但現在在台灣，沒錢寸步難行，的確有背景上的差異，但就佛制來講 原 則上是過午不食，所以過午托缽是一件很奇怪的事。 學長： 看到比丘下午托缽，會想到地域性的差別，比丘托缽時挨家挨戶，應該不到同樣的地方， 有時候比丘會挑比較好吃的人家去托缽，就像剛剛提到的守護根門，世尊制戒就不能這 樣， 心境無染才是重要，不是貪圖所做的東西。如David所說，目前對乞食這件事不應該去看 重 ， 心比較重要。有些鬧區僧侶眼睛睜得大大的，我覺得是威儀的問題，應該要是不卑不亢。 有些法會廣告，僧侶看起來笑嘻嘻的，似乎跟世尊所講的有衝突，牽涉比丘威儀的問題。 |
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