[線上讀經班共筆]雜阿含卷二十一經文616 |
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[線上讀經班共筆]雜阿含卷二十二經文616
作者: jeroci (火星的月亮比較圓)
時間: 2008年 4月22日 23:43:22 星期二
導讀: root
記錄: donut
T02n0099_p0172b23(00)║ （六一六） 如是我聞。 一時。 (1.27.50)
T02n0099_p0172b24(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。當取自心
相
。
T02n0099_p0172b25(00)║莫令外散。所以者何。若彼比丘愚癡．不辨．
T02n0099_p0172b26(00)║不善。不取自心相而取外相。然後退減。
T02n0099_p0172b27(00)║自生障閡。譬如廚士愚癡．不辨。
T02n0099_p0172b28(04)║不善巧便調和眾味。奉養尊主。酸鹹酢淡。
T02n0099_p0172b29(03)║不適其意。不能善取尊主所嗜。酸鹹酢淡。
T02n0099_p0172c01(02)║眾味之和。不能親侍尊主左右。司其所須。
T02n0099_p0172c02(01)║聽其所欲。善取其心。而自用意調和眾味。
T02n0099_p0172c03(01)║以奉尊主。若不適其意。尊主不悅。
T02n0099_p0172c04(03)║不悅故不蒙爵賞。亦不愛念。愚癡比丘亦復如是。
(1.29.01)Root : 世尊這段的意思就是，修行者修心就像伺奉主人一樣，要揣摩主人的心
意，要知道它喜歡什麼、不喜歡什麼。世尊只是強調心的重要。
T02n0099_p0172c05(00)║不辨．不善。於身身觀住。
T02n0099_p0172c06(06)║不能除斷上煩惱。不能攝取其心。亦復不得內心寂靜。
T02n0099_p0172c07(00)║不得勝妙正念正知。
T02n0099_p0172c08(07)║亦復不得四種增上心法．現法樂住．本所未得安隱涅槃。
T02n0099_p0172c09(01)║是名比丘愚癡．不辨．不善。
T02n0099_p0172c10(06)║不能善攝內心之相而取外相。自生障閡。 (1.30.34)
(1.30.45) Root: 外相：表現在外的現象。
舉個例子，有個國王要佈施法會，其實他的心另有目的，想博得好名聲，其實他的心並不
是清淨，並不是為了大家，而是為了個人私慾。
(1.31.33)AB:世尊教我們，現在我們大家把我們自己定位成那愚癡的比丘，因為我們不會
取自心的心相而取外相，必須要打坐才會表現那樣子，看到人就要問訊，要常常有戒相，
可是呢~我們常常會退減，會有障礙。我們障礙越來越多，世尊教我們說我們是愚癡的比
丘是
因
為我們不會用善巧方便調和味道，就這部經的重點就是"我要如何調和我的味道，當我的
心
心猿意馬時，我如何調和它。如何? 要善巧方便，但世尊在這一經裡並沒教我們要如何的
善巧方便，要像一個大廚師ㄧ樣，烹調一樣加鹽加醋…。世尊所提的另一個觀念就是"中
道
"
，調琴弦，調太緊也不行，調太鬆也不行，要調得剛剛好。我們愚痴比丘，我們自己本身
要如何調適，這是我們要自子思考的問題。所以這部經簡單來說，世尊告訴我們一個觀念
，當你覺得身心不對時，要用善巧方便去調和它，不能過分要調整到你覺得很安適的一個
層次。那要如何烹調? 在別的經裡會說。所以這部經看完後我門要思考要如何調適它，世
尊有回歸到一個觀念正念正知，則是正信法，所以要回歸到四念處。(1.35.10)
T02n0099_p0172c11(06)║ 若有比丘黠慧才辯。善巧方便。取內心已。
T02n0099_p0172c12(05)║然後取於外相。彼於後時終不退減。自生障閡。
T02n0099_p0172c13(03)║譬如廚士黠慧聰辯。善巧方便。供養尊主。
T02n0099_p0172c14(03)║能調眾味。酸鹹酢淡。善取尊主所嗜之相。
T02n0099_p0172c15(03)║而和眾味。以應其心。聽其尊主所欲之味。
T02n0099_p0172c16(03)║數以奉之。尊主悅已。必得爵祿。愛念倍重。
AB: 這部經裡有提到『尊主』二字。尊主是誰? 現在比丘是廚師，誰是比丘的尊主?
比丘調味是為了什麼?
HEAVEN: 尊主就是這個"心"
我們要服侍這個心，讓心覺得很舒服愉悅快樂，所以我們現在用世間俗人的想法，
世尊說這樣一個無止盡的慾念要做適當的修正。例如、小孩上百貨公司ㄧ定會吵著要買
玩
具，那先跟小孩說今天可以選一個一百塊以下的玩具，這樣小孩子就不會吵。
調整的過程就是善巧方便。所以回歸到四念處的觀念去分析它就是十二型夠成的，心的安
定度會越來越高，需求會越來越少。以前喝一定要喝飲料，現在我覺得喝白開水味道也不
錯，我現在也可以分辨出來礦泉水和過濾水，什麼是加鹽的水…的差別。同樣是一杯水，
為什麼? 因為我們的感官擴大，有些人一定要吃麻辣鍋，沒有麻辣鍋他覺得不過癮，因為
它的感官敏銳度被縮小，縮到很窄的程度，因為有很多美好的東西無法享用。學佛有三部
曲，學佛前，見山是山、見水是水。學佛後，見山不是山、見水不是水。悟道後，見山又
是山、見水又是水。但是第一個見山是山和第三個見山是山程度是不同的，這只有過來人
才能了解。
T02n0099_p0172c17(02)║如是黠慧廚士善取尊主之心。比丘亦復如是。
T02n0099_p0172c18(01)║身身觀念住。斷上煩惱。善攝其心。內心寂止。
T02n0099_p0172c19(00)║正念正知。得四增心法。現法樂住。
T02n0099_p0172c20(03)║得所未得安隱涅槃。是名比丘黠慧辯才。善巧方便。
T02n0099_p0172c21(00)║取內心相。攝持外相。終無退減。
T02n0099_p0172c22(03)║自生障閡。受．心．法觀亦復如是。 佛說此經已。
T02n0099_p0172c23(02)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
ROOT: 四增上心：念如來、念法、念眾、念尸賴(念戒) 見中阿含經 (卷30)（一二八）
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_030.htm
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