聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「猶如母人，心懷篤信①，唯有一子，恒作是念：『云何當教授比ⓑ，使成為人？』」

爾時，諸比丘白世尊曰：「我等，世尊！不解此義。世尊是諸法之本，如來所陳，靡不承受②。唯願世尊與諸比丘說此深法，聞已奉行。」

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別其義。」

諸比丘對曰：「如是。世尊！」爾時，諸比丘從佛受教。

世尊告曰：「猶彼優婆斯心懷篤信，作是教訓：『汝今在家，當如質多③長者，亦如象童子④。所以然者，此是其限，此是其量。世尊受證弟子，所謂質多長者、象童子也。』若童子意欲剃除鬚髮ⓒ，著三法衣⑤，出家學道，當如舍利弗⑥、目犍連⑦比丘。所以然者，此是其限，此是其量。所謂舍利弗、目犍連比丘！好學正法，莫作邪業，興起非法；設汝生此染著之想，便當墜墮三惡趣中。善念專心，不得者得，不獲者獲，未得證者，今當受證。所以然者，諸比丘！信施之重，實不可消，令人不得至道⑧。是故，諸比丘！莫生染著之意，已生當滅。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ （東晉…譯）十三字＝符秦建元年三藏曇摩難提譯【宋】【元】，＝符秦三藏曇摩難提譯【明】

ⓑ 大正藏無「授彼」二字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓒ 「鬚髮」，宋、元、明三本作「髮鬚」。

① 篤信：堅定的信心。

② 如來所陳，靡不承受：如來所說的法，沒有不接受的。

③ 質多：優婆塞名，佛陀稱讚他是在家弟子中「第一智慧」。又譯為「質多羅」。

④ 象童子：優婆塞名，佛陀稱讚他是在家弟子中「恒坐禪思」第一。又譯為「呵侈阿羅婆」、「手長者」、「首長者」、「手阿羅婆長者子」、「曠野長者」。

⑤ 三法衣：出家人的三種袈裟，包括安陀會（日常勞務或就寢時用；貼身的衣）、鬱多羅僧（禮拜、聽法、聽戒時加披於安陀會外；上衣）、僧伽梨（外出托缽或入聚落王宮，說法教化時用；外套）。

⑥ 舍利弗：比丘名，以「智慧第一」聞名。又譯為「舍利子」，因為他的母親名叫「舍利」。

⑦ 目犍連：比丘名，以「神通第一」聞名。又譯為「大目犍連」、「目揵連」、「大目揵連」。

⑧ 信施之重，實不可消，令人不得至道：實在難以禁得起信徒的供養，（對於修為不夠的人，這些供養能造成障礙，）讓人無法成道。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第23經子經。

什麼是「信施之重，實不可消，令人不得至道」

什麼是「三法衣」

研討：象童子