聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「今有四大河水從阿耨達泉①出。云何為四？所謂恒伽②、新頭③、婆叉④、私陀⑤。彼恒伽ⓐ水牛頭口出ⓑ向東流，新頭南流師子口出，私陀西流象口中出，婆叉北流從馬口ⓒ中出。是時，四大河水遶阿耨達泉已，恒伽入東海，新頭入南海，婆叉入西海，私陀入北海。

「爾時，四大河入海已，無復本名字，但名為海。此亦如是。有四姓。云何為四？剎利、婆羅門、長者、居士種，於如來所，ⓓ剃除鬚髮，著三法衣，出家學道，無復本姓，但言沙門釋迦ⓔ子。所以然者，如來眾者，其猶大海，四諦其如四大河，除去結使，入於無畏涅槃城。

「是故，諸比丘！諸有四姓，剃除鬚髮，以信堅固，出家學道者，彼當滅本名字，自稱釋迦弟子。所以然者，我今正是釋迦子，從釋種中出家學道。比丘當知，欲論生子之義者，當名沙門釋種子是。所以ⓕ者何？生皆由我生，從法起，從法成。是故，比丘！當ⓖ求方便，得作釋種子。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 水＋（東流）【宋】【元】【明】

  「水」，宋、元、明三本作「水東流」。
  大正藏無「東流」二字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 〔向東流〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「向東流」三字。
  大正藏在「？」字之前／後有「向東流」三字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓒ 〔中〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「中」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「中」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓓ 剃＝剔【聖】

  「剃」，聖本作「剔」。
  「剔」，大正藏原為「剃」，今依據聖本改作「剔」。

ⓔ （弟）＋子【宋】【元】【明】

  「子」，宋、元、明三本作「弟子」。
  大正藏無「弟」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓕ 者何＝然者【宋】【元】【明】

  「者何」，宋、元、明三本作「然者」。
  「然者」，大正藏原為「者何」，今依據宋、元、明三本改作「然者」。

ⓖ 求＝來【元】

  「求」，元本作「來」。
  「來」，大正藏原為「求」，今依據元本改作「來」。

① 阿耨達泉：義譯為「無熱惱池」，位於雪山山頂，香醉山以南，是四條大河的發源地，住有阿耨達龍王。又譯為「阿耨達池」、「阿耨大池」、「阿耨大薩羅」。

② 恒伽：恆河，是四大河之一。又譯為「恒河」、「恆水」、「殑伽」。

③ 新頭：即今日的印度河，是四大河之一。又譯為「辛頭」、「私頭」。

④ 婆叉：即今日的阿姆河（Amu Darya），是中亞最長的河流，是內流河，歷史上曾注入裏海，今日注入鹹海南部。四大河之一。又譯為「博叉」。

⑤ 私陀：可能是今日的錫爾河（Syr Darya），是中亞著名內流河，注入鹹海。也有學者認為是今日的葉爾羌河（Yarkand），是塔里木河四源之一。四大河之一。又譯為「司陀」、「死陀」、「悉陀」、「斯陀」。