聞如是：

一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園所，與五百人俱。

爾時，王阿闍世恒以五百釜食給與提婆達兜。彼時，提婆達兜名聞四遠，戒德具足，名稱悉備，乃能使王日來供養。

是時，提婆達兜得此利養已，諸比丘聞之，白世尊曰：「國中人民，歎說提婆達兜名稱遠布，乃使王阿闍世恒來供養。」

爾時，世尊告諸比丘：「汝等比丘，莫ⓐ施此心，貪提婆達兜利養。所以然者，提婆達兜愚人造此三事，身、口、意行，終無驚懼，亦不恐怖，如今提婆達兜愚人，當ⓑ復盡此諸善功德，ⓒ如取惡狗鼻壞之，倍復凶惡。提婆達兜愚人亦復如是，受此利養，遂起貢高。是故，諸比丘！亦莫興意著於利養。設有比丘著於利養，而不獲三法。云何為ⓓ三？所謂賢聖戒、賢聖三昧、賢聖智慧而不成就。若有比丘不著利養，便獲三法。云何為三？所謂賢聖戒、賢聖三昧、賢聖智慧。若欲成此三法，當發善心，不著利養。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 施＝抱【宋】【元】【明】

  「施」，宋、元、明三本作「抱」。
  「抱」，大正藏原為「施」，今依據宋、元、明三本改作「抱」。

ⓑ 復＝消【宋】【元】【明】

  「復」，宋、元、明三本作「消」。
  「消」，大正藏原為「復」，今依據宋、元、明三本改作「消」。

ⓒ （猶）＋如【宋】【元】【明】

  「如」，宋、元、明三本作「猶如」。
  大正藏無「猶」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓓ 三所＝三法【宋】【元】【明】

  「三所」，宋、元、明三本作「三法」。
  「三法」，大正藏原為「三所」，今依據宋、元、明三本改作「三法」。

• 《雜阿含經》卷三十八第1064經。
• 《別譯雜阿含經》卷一第3經。
• 《增壹阿含經》卷五〈壹入道品12〉第7經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈梵天相應6〉第12經提婆達多經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第35經離去經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第36經車經。
• 南傳《增支部尼柯耶》集4〈適切業品7〉第68經。
• Cullavagga VII.2.5。