如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異婆羅門來詣佛所，與世尊面相慰勞，慰勞已，退坐一面，白佛：「瞿曇！我名信。」

佛告婆羅門：「所謂信者，信增上①戒、施、聞、捨、慧，是則為信，非名字是信也。」

時，婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。

① 增上：崇高的、有助益的。

「信、戒、施（捨）、聞、慧」俗稱「在家五法」，是優秀的在家佛教徒應該具足的五個條件。

信、戒、施、聞、慧有兩種解釋，一種解釋是要有信、要持戒、要布施、要聞法、要有智慧，第二種解釋是信仰「戒、施、聞、慧」然後實踐。

第一種解釋在經中較常見，例如卷三十三第927經，至於本經及《增壹阿含經》卷三〈阿須倫品8〉第8經則為第二種解釋。兩種解釋是相通的，因為通常要信佛後才會正確地持戒、布施、聞法、發慧。

經中談在家五法時，通常施、捨是同一回事，以下第888、889經也不區分兩者，本經中將施、捨拆開而成為六法則很罕見。