《雜阿含經》第642經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有三根①——未知當知根②、知根③、無知根④。」爾時，世尊即說偈言：
「覺知學地⑤時， 隨順直道⑥進，
精進勤方便， 善自護其心，
如自知生盡， 無礙道已知，
以知解脫已， 最後得無知⑦，
不動意解脫⑧， 一切有⑨能盡，
諸根悉具足， 樂於根寂靜⑩，
持於最後身， 降伏眾魔怨。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 三根：即「三無漏根」，指三種能導向無漏智慧的素質。
② 未知當知根：還沒有清楚明白地知道，而想要清楚明白地知道真理；對於真理的求知欲。又譯為「未知欲知根」。
③ 知根：清楚明白地知道真理（四聖諦）。又譯為「已知根」。
④ 無知根：這裡特指「無」學聖者的了「知」；沒有仍須知道的法。指阿羅漢清楚明白地知道真理，且已實證斷除一切煩惱。又譯為「具知根」、「知已根」。相當的南傳經文作「完全智狀態之根」。
⑤ 學地：在修學戒定慧的「有學」階段。佛弟子中尚未證阿羅漢的聖者，還有法須修學，因此稱為「有學」。（阿羅漢則是「無學」，已畢業了。）
⑥ 直道：沒有分岔的直達道路。
⑦ 無知：這裡特指「無」學聖者的了「知」；沒有仍須知道的法。
⑧ 意解脫：即「心解脫」，心自由了，解脫於貪愛等束縛。
⑨ 有：生命的存在；積集的善惡業。
⑩ 根寂靜：眼、耳、鼻、舌、身、意六根清靜。
[對應經典]
[讀經拾得]
還沒有了知卻想要了知真理（四聖諦）而精進修行的佛弟子有「未知當知根」，朝向解脫。
證初果而有法眼淨的聖者有「知根」，清楚明白地知道真理，正確地朝向解脫。
證阿羅漢而所作已辦的無學聖者有「無知根」，不只清楚明白地知道真理，且已實證斷除一切煩惱，自然已解脫了。
因此這三者稱為「三無漏根」，能導向無漏智慧。