如是我聞：
一時，佛在摩竭①國人間遊行，於王舍城波羅利弗是中間竹林聚落，國王於中造福德舍②。爾時，世尊與諸大眾於中宿止。
爾時，世尊告諸比丘：「我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜ⓐ驅馳生死。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。以我及汝於此苦聖諦順知、順入，斷諸有流③，盡諸生死，不受後有。於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，修無間等。」
爾時，世尊即說偈言：
「我常與汝等， 長夜涉生死，
不見聖諦故， 大苦日增長。
若見四聖諦， 斷有大海流ⓑ，
生死永已除， 不復受後有ⓒ。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「長夜」，宋、元、明三本作「長夜流浪」。
ⓑ 「海流」，大正藏原為「流海」，今依據宋、元、明三本改作「海流」。
ⓒ 「有」，大正藏原為「生」，今依據宋、元、明三本改作「有」。
[註解]
① 摩竭：古代印度十六大國之一，位於當時的中印度，恆河中游南岸地區。另譯為「摩竭提」、「摩竭陀」。
② 福德舍：供應旅人及貧人的宿舍。
③ 有流：生命存在的相續。「有」即十二因緣的有支，指生命的存在。相當的南傳經文作「有之管道」。
[對應經典]