如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有燒燃法①、不燒燃法。諦聽，善思，當為汝說。

「燃燒法云何燒燃法？若男、若女犯戒，行惡不善法，身惡行成就，口、意惡行成就，若彼後時疾病困苦，沈頓床褥，受諸苦毒；當於爾時，先所行惡悉皆憶念。譬如大山，日西影覆。如是眾生先所行惡，身、口、意業諸不善法，臨終悉現，心乃追悔：『咄哉！咄哉！先不修善，但行眾惡，當墮惡趣，受諸苦毒。』憶念是已，心生燒燃，心生變悔；心生悔已，不得善心，命終後世，亦不善心相續生，是名燒燃法。

「不燃燒法云何不燒燃？若男子、女人受持淨戒，修真實法，身善業成就，口、意善業成就，臨壽終時，身遭苦患，沈頓床褥，眾苦觸身；彼心憶念先修善法，身善行，口、意善行成就，當於爾時，攀緣善法：『我作如是身、口、意善，不為眾惡，當生善趣，不墮惡趣。』心不變悔，不變悔故，善心命終，後世續善，是名不燒燃法。」

爾時，世尊即說偈言：

「已種燒燃業，　　依於非法②活，
　乘斯惡業行，　　必生地獄中。
　等活③及黑繩④，　　眾合⑤二叫呼⑥，
　燒燃⑦極燒燃⑧，　　無擇ⓐ⑨大地獄。
　是八大地獄，　　極苦難可過，
　惡業種種故，　　各別十六處。
　四周開四門，　　中間量悉等，
　鐵為四周板，　　四門扇亦鐵。
　鐵地盛火燃，　　其焰普周遍，
　縱廣百由旬，　　焰焰無間息。
　調伏非諸行，　　拷ⓑ治強梁⑩者，
　長夜加楚毒，　　其苦難可見。
　見者生恐怖，　　悚慄⑪身毛豎，
　墮彼地獄時，　　足上頭向下。
　正ⓒ聖柔和心，　　修行梵行者，
　於此賢聖所，　　輕心起非義。
　及殺害眾生，　　墮斯熱地獄，
　宛轉於火中，　　猶如火炙魚。
　苦痛號叫呼，　　如群戰象聲，
　大火自然生，　　斯由自業故。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「擇」，大正藏原為「澤」，今依據元、明二本改作「擇」。(參考：CBETA 用「澤」）

ⓑ 「拷」，大正藏原為「考」，宋、元二本作「栲」，明本作「拷」，今依據明本改作「拷」。

ⓒ 「正」，大正藏原為「止」，今依據宋、元、明三本改作「正」。

① 燒燃法：身、口、意惡行成就的眾生，命終時心生燒燃，投生「八大地獄」。

② 非法：惡法；不善法。

③ 等活：八大地獄之一，此處的眾生以各種方法互相殺戮，受苦臨死，但冷風一吹就長出皮肉，活過來繼續受苦。又譯為「還活」、「想」。

④ 黑繩：八大地獄之一，此處的眾生被炙熱的黑鐵繩從皮燒烙至骨，接著被獄卒以黑鐵繩丈量後，以各種工具切開，但死不了，而繼續受苦。

⑤ 眾合：八大地獄之一，此處的眾生一起被夾擊的大山壓扁，再被獄卒以各種方式研磨、榨汁，但死不了，而繼續受苦。又譯為「等害」、「堆壓」。

⑥ 二叫呼：「叫呼地獄」及「大叫呼地獄」，是八大地獄的其中兩個，此處眾生的痛苦高於前面三個地獄的痛苦，受苦時間更長，因此日夜啼哭叫喚。「大叫呼地獄」的眾生較「叫呼地獄」的眾生共同啼哭得更大聲。又譯為「啼哭」、「叫喚」。

⑦ 燒燃：八大地獄之一，此處的眾生身心內外都燃燒，燒到身體融爛，痛苦數倍於前面五個地獄的痛苦，但死不了，而繼續受苦。又譯為「炎」、「燒炙」。

⑧ 極燒燃：八大地獄之一，此處的眾生身心內外都燃燒，燒到不見屍骨，但死不了，而繼續受苦。又譯為「大炎」、「大燒炙」。

⑨ 無擇：八大地獄之一，此處的眾生全身受苦、六根都受苦、受苦沒有間斷。是由作五逆罪：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧而得到的報應。又譯為「阿鼻」、「無間」。

⑩ 強梁：剛強橫暴。

⑪ 悚慄：驚懼戰慄。讀音同「聳立」。

本經解說「燒燃法」，身、口、意惡行成就的眾生，命終時心生燒燃，投生「八大地獄」。「八大地獄」除了本經外，在《增壹阿含經》卷三十六〈八難品42〉第2經、《長阿含經》卷十九〈地獄品4〉、《起世經》卷二〈地獄品4〉皆有較詳細的說明，各經中的不同譯詞整理如下：

雜阿含經	增壹阿含經	長阿含經	起世經
等活	還活	想	活
黑繩	黑繩	黑繩	黑
眾合	等害	堆壓	合
叫呼	啼哭	叫喚	叫喚
大叫呼	大啼哭	大叫喚	大叫喚
燒燃	炎	燒炙	熱惱
極燒燃	大炎	大燒炙	大熱惱
無擇	阿鼻	無間	阿毘至

業報迷蹤