如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，波斯匿王獨靜思惟，作是念：「世尊正法，現法離諸熾然，不待時節，通達現見，自覺證知①。此法是善知識、善伴黨②，非是惡知識、惡伴黨。」作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！我獨靜思惟，作是念：『世尊正法，現法離諸熾然，不待時節，通達現見，自覺證知，是則善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。』」

佛告波斯匿王：「如是，大王！如是，大王！世尊正法、律，現法離諸熾然，不待時節，通達現見，緣自覺知，是則善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。所以者何？我為善知識，眾生有生法者，解脫於生，眾生有老、病、死、憂、悲、惱、苦者，悉令解脫。

「大王！我於一時住王舍城山谷精舍。時，阿難陀比丘獨靜思惟，作是念：『半梵行③者是善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。』作是念已，來詣我所，稽首我足，退坐一面，白我言：『世尊！我獨靜思惟，作是念：「半梵行者是善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。」』我時告言：『阿難！莫作是語，半梵行者是善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。所以者何？純一滿淨④，梵行清白，謂善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。所以者何？我常為諸眾生作善知識。其諸眾生有生故，當知世尊正法，現法令脫於生；有老、病、死、憂、悲、惱、苦者，離諸熾然，不待時節，現令脫惱苦，見通達，自覺證知。是則善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。』」爾時，世尊即說偈言：

「讚歎不放逸⑤，　　是則佛正教，
　修禪不放逸，　　逮得證諸漏ⓐ。」

佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

ⓐ 「漏」，聖本作「滿」。

① 現法離諸熾然，不待時節，通達現見，自覺證知：當生就能滅除如火燒般逼迫身心的煩惱，不須等待時令季節，正確地趣向（涅槃），就在這裡當下看到，親自能體證。

② 善知識、善伴黨：好朋友、好夥伴。是以同義字重複以使語意更加充實的用法。

③ 半梵行：只有部分清淨修行的人；沒有完全清淨修行的人。

④ 純一滿淨，梵行清白：完全清淨地修行。

⑤ 不放逸：不怠惰。

• 《別譯雜阿含經》卷四第65經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈拘薩羅相應3〉第18經不放逸(其二)經。
• 參考 《雜阿含經》卷二十七第726經。
• 參考 《雜阿含經》卷二十八第768經。

世尊對波斯匿王所憶念的這件事，可參考《雜阿含經》卷二十七第726經。