如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛ⓐ足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「剎利ⓑ兩足尊①，　　犎牛ⓒ②四足勝，
　童英③為上妻，　　貴生④為上子。」

爾時，世尊說偈答言：

「正覺兩足尊，　　生馬⑤四足勝，
　順夫為賢妻，　　漏盡子之上。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「佛」，大正藏原為「禮」，今依據宋、元、明、聖四本改作「佛」。

ⓑ 「剎利」，巴利本作 Khattiya。

ⓒ 「犎」，大正藏原為「𭷟」，，聖本作「峰」，今依據宋、元、明三本改作「犎」。[＊]

① 兩足尊：兩隻腳的人中最尊貴的人。按：經中稱呼佛陀為兩足尊，本經中天人稱剎帝利種姓為兩足尊，可能是因為剎帝利是王族及武士的種姓，在世俗中最有權力。

② 犎牛：一種背上肉隆起像駱駝的野牛，是世界上最大的野牛之一，儘管身軀龐大，仍可在奔跑時維持時速六十公里的高速。為牛科．野牛屬．美洲野牛種，台灣黃牛也是一種犎牛。「犎」讀音同「封」。

③ 童英：童女。相當的《別譯雜阿含經》經文作「童女」，相當的南傳經文作「處女」。

④ 貴生：較早出生而排名在前的。相當的《別譯雜阿含經》經文作「長子」，相當的南傳經文作「生在前的」。

⑤ 生馬：強悍的馬。相當的《別譯雜阿含經》經文作「善乘」，相當的南傳經文作「駿馬」。

• 《別譯雜阿含經》卷十二第233經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第14經剎帝利經。

有同學問：「曾聽說婆羅門是印度種姓制度中最高階級者，為何此經中天人說『剎利兩足尊』？」

印度在不同時代的種性分類及排行不太相同，剎帝利是王族及武士的種姓，在世俗中最有權力，也可能是因為佛陀的種姓是剎帝利，因此天人這麼說。但佛陀的回答則表示「正覺」才是重點，種姓並不構成兩足尊的條件。

在卷四十四第1190經中：「娑婆世界主梵天王絕妙色身，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，而說偈言：『於諸種姓中，剎利兩足尊，明行具足者，天人中最勝！』」該經中「剎利兩足尊」只是形容佛陀，而不是指剎帝利種性有特別優越，佛陀就沒有反對，而回答「如是」。