陽光城的風暖暖的襲來，每一個眼角都是歷史的速寫

真真實實的來到桃花源



崇蘭社區位在屏東市的西北方，這裡有阿緱文化園區、蕭氏家廟、蘭陵學堂（社區發展協
會），也可以進一步的連結到整個阿緱城。

17世紀荷蘭殖民者將此地原住民記以Akauw之名，清帝國領台後，漢人則在文獻上定調社
名為「阿猴」。

日本殖民領台，以「猴」字不雅，在蘇雲梯等地方仕紳稟請下，

1905年正名為「阿緱(音同勾)廳」、「阿緱街」，

扇柄帽沿垂綴的紅絲線，暫時取代了猴群活潑縱橫的意象。（屏東深度旅遊手冊）

小百科：澎湖馬公市以前是：平湖媽宮，也是因為認為不雅所以改為現在名稱的



崇蘭社區的故事要從清朝開始，順著萬年溪分為濕地以及湧泉，有水就有聚落。

日治時期時被規畫成為都市計劃的市集又叫做「舊街」，因為離機場近，有許多日式官庄
。

崇蘭便位在清朝眷村和日式官庄的衝突點，卻也迸出了文化的火花。

 456藝術巷弄



在蘭陵學堂（崇蘭社區發展協會）對面的小巷子有阿緱地方文化館的告示牌，可以通往４
５６藝術巷





走完彩虹農村昌榮社區（點我去看）後，456藝術巷弄顯得比較簡潔。

用各色的朱槿(扶桑花)沿著舊時的牛車道，連接蘭陵學堂和阿緱文化園區，讓整條路有一
系列的感覺。



已經頹廢的古厝在壁面畫上以前的形象，好像把老房子又復甦了一樣。



４５６藝術巷兩個比較大的壁畫，運用水墨的畫法，把每一個顏色都帶點墨色，很有復古
的味道。

阿緱地方文化館



阿緱地方文化館建於西元1927年之蕭家學堂–課餘軒，

西元2004年以閒置空間再利用加上蕭氏家族的共同努力，把這裡重新整理，將以前學堂再
度開門。



蕭珍記文化藝術基金會蕭會長，站在阿緱城地圖面前把遺落在屏東的珍珠給串起來。

崇蘭蕭家開台祖蕭維天，原籍廣東陸豐，約於1740年代落腳阿猴，創「珍記」商號從事米
糖貿易，

累積可觀財富。有錢人追求名望，會選擇回饋鄉里，例如捐錢蓋書院，追求「士大夫」精
神。



阿緱地方文化館常設展「黃家宏剪黏藝術特展」



黃嘉宏，1961年生於台南麻豆，從事剪黏及交趾陶工藝已有30多年。

黃嘉宏自幼喜歡繪畫，小學畢業後即因家中經濟因素，至陳三火家向李世逸學習寺廟剪黏
技藝。

小百科：「剪黏」，先剪後黏，屬於一種鑲嵌式浮雕，廟宇上的神祉幾乎都是剪黏作品。



26歲因當時傳統剪黏逐漸沒落，遂至嘉義向交趾陶大師林添木先生學習交趾陶技藝，

交趾陶釉彩配置師承蘇俊夫老師，另在剪黏作法上跟隨陳三火利用廢棄花瓶做為剪黏材料
，開創出不同的剪黏風格。

最明顯的是藍白陶瓷的部分，幾乎不難發現那可能原本就是你我家中的碗盤。

其中最困難的便是上圖一根根的毛，必須非常小心細膩地將其黏上去，可以細觀。

蕭氏家廟



在阿緱地方文化館旁的蕭氏家廟建於清光緒六年(西元1880年)，為崇蘭地區重要的文化資
產。

蕭氏家廟於西元2001年獲選為臺灣歷史建築百景之一，2004年屏東縣政府指定為縣定古蹟
。



蕭氏家廟於2012年12月完成修護工程，除了木結構之美外，

氣宇宏偉的屋脊及其燕尾造型，表現在屋脊上的剪黏與交趾陶都是值得品味的工藝。

雖然不如以前古樸，但舊廟翻新代表的是期望永續保存。





左青龍右白虎中間呢？

小驚喜：請注意看老虎的橫樑上是不是有兩個小小的機關，

這個老虎是可以翻起來的，裡面的圖像是一條龍，象徵「臥虎藏龍」！



中黃龍！其實這在一般家廟是大不敬！只有帝王才可以畫！

蕭會長和我們說因為屏東地處偏遠，所以中黃龍之事並沒有引起軒然大波。

至於拔元牌可以讓我們知道蕭家曾經出過九位秀才，他們在經營商業外也對於學問不遺餘
力。



在整修其中，發現名師陳玉峰的彩繪，但很多幅都曾經過覆蓋修復，已不是當年陳玉峰之
筆。

因此透過整修將覆蓋層抹去，將原畫呈現。



一般家廟都是同姓氏的人才會拜的，所以若非蕭家人，並不需要祭拜。

牌位上通常會追溯到該姓氏最有名的人，蕭家便是漢高祖劉邦。



熱烈的陽光下，廟埕前沒有人經過。再將阿緱文化園區整理起來後，反而帶動了周遭的房
地產，

有越來越多的建商想在附近蓋房子，看中的便是這一塊寧靜又才子輩出的環境。





在旁邊的老房子裡，斷垣殘壁，卻仍舊有人居住。

隱身在名門背後的巷弄間，表現了另一種風景。



「阿緱地方文化館」（包含456藝術巷、蕭氏家廟）

地址：屏東市崇蘭里崇蘭69號

電話：08-7330924

Email: chornglan@yahoo.com.tw

常設展覽：黃家宏剪黏藝術特展

網站
:http://superspace.moc.gov.tw/hall/local_culture_page.aspx?oid=de998e89-9c4b-4528-831f-d7fca4b5f9d8