以禪定的基礎修毘婆舍那的好處    恰密禪師開示

   毘婆舍那內觀分作兩類，第一類是先修行奢摩他，然後在禪定的基礎上，進一步
修行毘婆舍那這樣的修行法。第二種是純粹直接修毘婆舍那、不必先修奢摩他。

   這兩種當中的第一種： 先修奢摩他再修毘婆舍那這種方法，它所適合的人是，具
有充分的時間能夠運用在修行上這樣的人，比如說他有七個月的時間，可以來修行、
或者一年、兩年、十年、二十年。因為他能夠修行的時間很充分，所以他先修行奢摩
他，得到禪定之後，再轉過來修行毘婆舍那。

   根據佛經，禪定可以分成八個層次、也就是八種定，就是所謂的四禪八定這八種
定。這八種定，也就是四禪、前面的四禪是四種色界定，然後後面四種是四種無色界
定。

   四種色界定的意思，它是必須要藉著色身、這個身體還有心理現象來得到禪定，
因為它還必須依靠色身，所以叫色界定。

   然後四種無色界定，它是單靠著心理現象來入到禪定、沒有任何身體現象，沒有
色身的現象，所以叫作無色界定。

   但是我們並不需要去了解這八種定的分類，因為當我們的心很能夠專注在目標的
時候，我們就能夠開始來修內觀。

   我們講說第一種毘婆舍那修行者，他先修行奢摩他禪定，將他的心專注在單一項
目標，如果他的心跑出去、胡思亂想，他必須把心拉回來，繼續專注在單一項目標之
上；當他的定力越來越深，達到了境邊定，再過兩、三個瞬間，達到了不動禪定，然
後他就以境邊定或者不動禪定作基礎，轉過來修內觀，觀察當下發生的一切的身心現
象。

   這種毘婆舍那修行者叫作先修奢摩他，以禪定的基礎，再轉過來修毘婆舍那的情
況。他先能夠盡他最大的努力，修行奢摩他禪定。要達到境邊定或者不動的禪定，可
能要花一個月、兩個月、三個月或者說一年、兩年、三年、或者更久都不一定。

   也許過了三年的時間，他達到了境邊定或者不動禪定，然後他必須轉過頭來，觀
照任何當下發生的身心現象、修行內觀。

   各位如果有足夠的時間，最好能夠先修禪定，比如說至少你有六個月的時間，能
夠用在修行上，那麼各位可以先用三個月的時間修奢摩他禪定，然後後面三個月的時
間來修毘婆舍那內觀。

   當修行者他達到境邊定或不動定的時候，他的心相當清淨，他一來修行內觀、觀
察身心現象，他很容易能夠透視到身心的真相，因為他的定力相當深。這是先修奢摩
他的好處。