實用！

您住哪裡

高雄，怎了？

喔  沒事  我有看他有開課

網路看得到，只是都沒時間看啦   T_T ~

請問大大，

觀的操作方法是什麼。

（藏傳、南傳，是否定義不同。最近跟人討論在想這事）

我也很想知道這個問題，要不把這個問題轉回 
BudaHelp(https://www.facebook.com/groups/budahelp/) 讓大家一起來討論？

南傳的方法，只在升起/滅去當下，覺照。

昨天聽一個學藏傳的朋友，跟我說，升起時，會再細看升起的背後原因。但我看大念
處經，比較偏向南傳的操作法。

在阿含經中, 除了現觀名色諸法, 也要觀其集滅道味患離, 其中 "集" 就是生起的原
因.

南傳的十六觀智, 也有 "緣攝受智" , 也是觀其緣起.

所以觀緣起應該都是有的, 只是初期大概還不會觀緣起, 尤其有些是要求要觀到過去
, 未來, 沒有強的觀智大概觀不到. ^^

老實說，我看不懂孝丞的問題，可以麻煩順便說明一下孝丞的問題.....是什麼嗎？
謝謝 ??

我中文表達有那麼差嗎，XD

[1] 觀當下升起與滅去。

[2] 觀當下升起，同時還觀到這個升起的過去因緣。

譬如我看到某個人很喜歡，但其實背後還有因緣。可能是這個人的特質、長相，跟過
去貪愛的對象，有一定的重疊。

[1] 只觀到升起喜歡的感受。

[2] 觀到升起喜歡的感受，還清楚看到喜歡的背後因緣。

孝丞乖 ∼ 不是你中文表達的問題，是我對這方面了解太少太差的問題啦 ??