【每日溫習阿毗達摩】41 修習四大(下篇) 瑪欣德尊者開示 至於用簡略法，如果再繼續深入，我們隨著我們講了之後慢慢的大家都會了解。 我們再來簡單的講一下詳盡法，修行四大詳盡法的這種教導方法，在《中部》裡面的『界分別經Dh?tuvibha?gasutta?』、『教誡羅?羅經R?hulov?dasutta?』跟『大象跡喻經Mah?hatthipadopamasutta?』這些經典裡面、『身至念經Asa?khatasa?yutta?』，佛陀都有教導。佛陀教導我們在這個身中如何來辨識四大呢？這個是屬於詳盡法。詳盡法跟簡略法它稍為有不同，但最終還是一樣。也就是我們能夠在這個身體裡面，在這個色身裡面，我們去辨識地界最明顯的那些部分。 在我們身體裡面地界有二十個最明顯的部分，這二十個部分可以分為四組，每一組有五個，四五二十，是哪二十個部分呢？第一組是頭髮、體毛、指甲、牙齒、皮膚。第二組是肌肉、筋腱、骨、骨髓、腎臟。第三組是心臟、肝臟、肋膜(就是我們肋骨裡面包住肺部的那一層膜)、脾臟、肺臟。第四組是腸、腸間膜(腸與腸連結的那一層膜)、胃中物(吃下去在胃和小腸裡面的東西) 、糞便(在大腸裡面準備排洩的東西) 、腦。這是屬於在身體的地界最明顯的二十個部分。 而在身體最明顯的水界有十二個部分，這十二個部分一共有兩組，每一組有六個部分。它們分別是膽汁、痰(這裡的痰呢也包括我們的胃酸或消化液) 、膿、血、汗、脂肪。第二組是：淚、油膏(臉上油光發亮的那些就是) 、唾液、鼻涕、關節滑液跟尿，這是在身體水界最明顯的二十個部分。 在身體火界最明顯的一共有四個部分，它們分別是體溫之火(我們所說的體溫)、成熟與變老之火，第三是發燒時候的火，第四是消化的火。這些就是我們身體最顯著的火，當然發燒的時候才有第三種，平時是其他三種都有。發燒的時候，或者說有時候中瘧疾的時候，那個時候的體溫非常高，這是屬於第三種發燒時候的火。 體內風界最明顯的一共有六個部分，第一是『上行風』，上行風就往上的，好像我們打嗝啊、咳嗽啊、打噴嚏啊，這種往上的稱為上行風。第二是『下行風』，導致大小便跟放屁的推進，這個是屬於下行風。第三是在腹內跟大小腸之外移動的風。第四是大小腸內移動之風，腸內的風能夠推動所吃的食物，能夠從小腸再往大腸，大腸再往肛門；有時候這種風不調或者是過多的話，它會造成我們肚子生風，然後會造成肚子痛，有時候第三種也會造成我們肚子痛。第五種是在肢體裡面移動的風，或者循環的風。第六種就是我們的呼吸，入息跟出息。 那應當如何來修這些方法呢？在經典裡面講到了，當我們在辨識身體裡面這些地界的二十個部分、水界十二個部分、火界四個部分跟風界的六個部分，之後我們再作意：這些是地，它們有以堅性與以硬性這個為地；它們是水，它們有流動的性質，它們有黏結的性質而為水；它們有溫度、有熱冷的性質而稱為火；然後它們有移動的性質，有推動跟支持的性質，這個是屬於風。 而另外還有一種更詳細的方法呢，或者說更難的方法，在修『色業處』的時候，由於禪修者如果他能夠辨識到身體裡面的色聚，然後再辨識到色聚裡面的究竟色法的時候，他再去辨識頭髮，頭髮裡面有四十四種色法，體毛也有四十四種色法。四十四種，四十四種就是裡面有『身十法聚』、『性根十法聚』、『時節生八法聚』、『心生八法聚』跟『食生八法聚』，一共加起來有四十四種色法。 ........這些........現在大家聽過就算了，(眾笑)如果要詳細講的話，我們慢慢講，大家可能會理解。就這麼辨識，這個是屬於修『色業處』修行方法的其中一種，也就是因為佛陀教導我們要了知色法，我們要了解一切的色法，因此我們除了要辨識『六處門』，也就是我們的眼門，眼處門、耳處門、鼻處門、舌處門、身處門跟心所依處門這些色法之外，我們還要依照佛陀所教導的詳盡法，來辨識『四十二身分』。四十二身分就是地界的二十種，水界的十二種，火界的四種跟風界的六種，一共是四十二種，我們身體的部分，每一種部分它裡面的究竟色法。 這些就是我們一直以來，緊緊抓住不放，我們自己的身體。每天為它化妝，為它打扮(眾笑)，其實就是這麼樣。當我們用觀智來去觀照的話呢，其實只是一堆地大、水大、火大、風大而已，而且你會發現到每一個部分都很骯髒，是不是？我們再看地界最明顯的部分，地界最明顯的部分是什麼？第一是頭髮、第二是體毛、第三是指甲、第四是牙齒、第五是皮膚。愛美的女士，所有的那些打扮的是不是都在這五種東西？(眾笑)有沒有超過這五種東西？這個就是如果當我們看到了色的本質的話，我們會發現到其實我們平時所做的東西，其實都很搞笑。 (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表) 阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。 按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。 佛曆2559年10月28日