禪修的七種利益－第三種利益  恰密禪師開示

   修習念處禪的第三個利益是可以克服悲慟。雖然你的父母、孩子或親人死了，你
不會為他們慟哭，因為你已經完全了解到身心生滅的過程構成所謂的「父母、子女」
；以這種方式，藉著修習念處禪可以克服悲慟。

   關於修習念處禪的第三種利益，《大念處經》（Mah? Satipa??h?na Sutta）的注
釋提到一個故事︰

有一個叫做巴答珈（Pat?c?r?）的婦人，她的丈夫、兩個兒子、父母親和兄弟，在一
兩天內全部死了，她因為難過、苦惱和悲慟過度而瘋了，她被親人死亡的悲慟所淹沒
。

   《大念處經》的注釋提到：這個故事可以作為證據，證明藉著修習念處禪可以克
服悲傷、苦惱。

   有一天，佛陀在舍衛國（S?vatthi）的衹陀林（Jetavana，衹園）對一位弟子說
法，此時，這位發瘋的婦人到處亂跑，到了衹陀林，她看見有人在聽開示。

   她走向這位聽法者 －－ 一位對貧苦者非常仁慈的長者，這位老人脫下他的上衣
，丟給這位婦女，並對她說：「親愛的女兒，請用我的上衣遮住你的身體。」 

   同時，佛陀對她說道：「親愛的姐妹，請保持正念。」由於佛陀安撫的語調和威
德，發瘋的婦人清醒了。然後，她坐在長者的旁邊聆聽開示。

   佛陀知道她已經清醒，特別針對她開示；聽了佛陀的開示，這位婦人的心漸漸的
全神貫注在佛陀所說的法上；當她的心已經準備好，想要了解「法」時，佛陀為她宣
說四聖諦︰

1.苦諦：痛苦的真相。

2.集諦：痛苦的因。

3.滅諦：痛苦的止息。

4.道諦：使痛苦止息的方法（滅苦之道）。

   這四聖諦包括如何如實的觀察所有身心生滅的現象。巴答珈（Pat?c?r?）清醒後
，正確了解念處禪的方法，並用來觀察身心生滅的過程，以及她所聽到的所有音聲；
當她的正念越來越強時，她的定力也越來越強；由於她的定力變深了，她觀察身心生
滅現象的觀智也變得強而有力；她漸漸了解到身心生滅現象的特性。因此，當她聆聽
佛陀的開示時，她一一體驗所有階段的觀智，並獲得須陀洹道（Sot?patti-magga）
。

   透過修習念處禪，她親自體驗到「法」，她所有的悲傷、苦惱、悲痛全部從她的
心裡消失，她成為一位「新生的婦人」；因此，透過修習念處禪，她克服了她的苦惱
、憂傷和悲慟。

《大念處經》的注釋提到︰不只是佛陀時代的人，現代人也可以透過修習念處禪，以
獲得更高的觀智，來克服憂傷苦惱。當然，你也可以透過修習念處禪來克服憂傷、苦
惱。