==================== 阿含經與尼柯耶 =====================

David：以下這個問題是幫朋友所提出，還請無著比丘解惑：「在台灣近
來見到人認為要捨棄北傳《阿含經》，只要讀南傳《尼柯耶》就好；也有
人認為只有《相應部尼柯耶》（《雜阿含經》）才是最純的佛法。請教無
著比丘的看法如何？」

無著比丘：喔…好可惜，這是非常可惜的誤解。這當中每一部經都有各自
的特色，但我們不應該加諸一個優劣的架構在其上，像是「巴利《尼柯耶》
比北傳《阿含經》好」，不能這麼說。《尼柯耶》和《阿含經》來自不同
的部派傳承，事實就只這樣，其它的優劣比較則只是主觀。

而在《尼柯耶》或《阿含經》中，我的經驗裡，《相應部尼柯耶》及《雜
阿含經》對禪修的人通常特別有用，《中部尼柯耶》或《中阿含經》也對
於實修者很有幫助，《長部尼柯耶》或《長阿含經》對於有信心的行者很
有幫助，《增支部尼柯耶》或《增壹阿含經》對於居士很有幫助，有很多
居士生活會遇到的議題的探討。因此並不是誰比較純的問題，而是須要什
麼教導的問題。

如果我要離群索居很久很久，只能帶一本書，我會帶哪本書？在巴利《尼
柯耶》中我會帶《中部尼柯耶》，而在中文《阿含經》中我會帶《雜阿含
經》。不是因為這些是最原始的，而是因為對我個人來說是最豐富、最受
用的。我很喜歡《中部尼柯耶》，每當持誦它時，心就開闊起來；而《雜
阿含經》的教導好有力量，真的很有力量。

但不應該主張「某部阿含或尼柯耶比其它的來得純」這種偏見，這是不精
確的看法。



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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。