==================== 光明想  =====================

Ken：『福嚴會訊』上有和帕奧禪師的訪談，當中提到如何練習「光明想
」。進入禪支，出禪支後，此時禪支會產生很強的光明，然後……

無著比丘：我認識帕奧禪師、曾和他當面見過。我相當了解他教導的禪修
體系與方法，因此不須要重覆一項項念給我聽，而可以直接提出問題。

Ken：我想請問這方法有沒有怪怪的？（其實，Ken 是將這方法與《中阿含
72經》：「世尊！我等得光明便見色，彼見色，光明尋復滅。」(CBETA,
T01, no. 26, p. 536, c16-17)兩者相混淆。）

無著比丘：這沒有「怪怪的」啦。這不是《尼柯耶》中講明的修法，但是
出自南傳上座部所開發出來的方法。這也是好方法，雖然你不一定喜歡。
我很尊敬帕奧禪師，他的系統也讓很多人受益，就讓他們繼續修習其系統
吧。

Ken：請問要怎麼培養「光明想」呢？

無著比丘：如果你想要培養「光明想」，你可以跟帕奧禪師的系統學，取
得其指導，我不教如何培養「光明想」；就我個人而言，由於《尼柯耶》
中佛陀及其弟子沒有特別去修此法門，因此我也沒有特別培養這樣的禪修
系統。但有其他人喜歡修此法門、能從中受益，那也是好方法。

Ken：但《中阿含經》中有提過定中的「光明」呀？

無著比丘：《中阿含經》中提到定中的「光明」只是在定中自然發生的，
是很自然發生的。當心念專注時，很多人都會有這「內在光」（inner
light）的體驗。帕奧禪師則不只用光明來開發定，而是進一步利用它來
作為觀察內在、外在的工具。

經中明載的「光明」是自然發生的，甚至連基督教也有靈光的體驗，我的
基督教朋友就曾跟我解釋過這種現象。

你可以利用這光明而加深定境，透過知覺這光明，讓這光明穩定、清晰，
你和這光合為一體：你變成光的一部份、或會覺得光往你來涵蓋，你和光
兩者合為一體，達成主、客的統一，對你來說就是全神貫注。

Ken：這會不會有點嚇人？

無著比丘：這是很自然的現象，沒什麼好怕的。或許當你感到困惑時，會
害怕，但並沒什麼真的值得害怕的。這是正面的，但並不是什麼禪定成就
，而只是一個徵象，顯示你是很集中的。也不是什麼娛樂就是了，就像吃
飽飯，有滿足感，這只是自然的現象。

David：這樣回想起來，《中阿含經》第72經中阿那律的確是用「光明」
來判別自己在失去光明時，修定是出了什麼狀況？是因為昏沈？睡眠？掉
舉等不同的因素而失去光明，因此可以一一補強，而加強定境。

無著比丘：的確，就是如此，《中阿含經》第72經、《中部尼柯耶》第128經
就是如此記載。上學期在德國漢堡大學所我開的一門中阿含經比較研究的課中
（http://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/fileadmin/pdf/analayo/lectures2013.
htm ），
就探討過這則問題。這課的內容有提供線上下載，在Lecture 3（01:13:50開始）
及 Lecture 4 中提到的。加上線上參與者，今年這課有47國來的450位學生。
（不過下學期是另外主題的課了，而不是四阿含或五尼柯耶的課。）


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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。