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[討論] 墨子非命篇研究.3
#1
晨星
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    今賢良之人,尊賢而好功道術,故上得其王公大人之賞,下得其萬民之譽,
遂得光譽令問於天下。亦豈以為其命哉?又以為力也。然今夫有命者,不識昔也
三代之聖善人與?意亡昔三代之暴不肖人與?若以說觀之,則必非昔三代聖善人
也,必暴不肖人也。

    解:現在賢良的人,尊敬賢人而喜歡研究道術,因而上得那王公大人的賞賜
,下得到萬民的稱譽,因而在天下就得到美好的名聲、稱譽。那又怎麼能說是命
呢?本來就是他們的努力嘛。可是今天那相信命運的,不知道從前三代之聖善人
嗎?還是屬於三代的暴與不肖人呢?若以學說來看,那必不是從前三代的聖善人
,而是暴與不肖的人呢。

    然今以命為有者,昔三代暴王,桀紂幽厲,貴為天子,富有天下,於此乎不
而矯其耳目之欲,而從其心意之辟,外之敺騁田獵畢弋,內湛於酒樂,而不顧其
國家百姓之政。

    解:然而認為有命運的,從前三代的暴王,如桀紂幽厲,尊貴到了天子,富
裕擁有天下,在這情形下卻矯縱他耳目的欲望,順從他心意之邪辟,向外馳騁田
獵打魚射鳥,向內就沉迷在酒樂之中,不顧他國家百姓的政事。

    繁為無用,暴逆百姓,遂失其宗廟。其言不曰「吾罷不肖,吾聽治不強」,
必曰「吾命固將失之」。雖昔也三代罷不肖之民,亦猶此也。

    解:多做沒用的事,暴虐百姓,所以就喪失了他的宗廟。他的說法,不是「
我軟弱不才,我聽治國事不強」,而是說「我本來就是要失去的」。就是從前三
代軟弱不才的人民,也像這樣呀。

    以上,第三大段:仍以歷史事實,證好的政治、天下治理,是靠著努力,不
是命運。ㄧ切歸諸命運的,就是壞皇帝、糟糕的老百姓。
2013/08/06 Tue 07:20:08
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