不錯，使徒保羅蒙召，主要的，確實是為了傳福音。特別是為了向外邦人傳福音。

    講到福音，就是  神賜給人的好消息，  神把要賜給人的一切好處，都放在耶穌基督裡面，一起賜給世人。所以耶穌基督就是福音的實體。《新約》一開頭「四福音」，其實就是耶穌的四個傳記，但是卻稱為福音，所以耶穌就是福音的實體。

    但是耶穌在世時，對於福音，講得卻不是那麼詳細徹底。而且，耶穌傳道，只限於加利利附近，信他的，也大多數是猶太人，都有猶太教背景，對福音也搞得不太清楚。外邦人信主的，少之又少。

    所以  神特別揀選了使徒保羅，向外邦人傳福音。使徒保羅因為非常有學問，又是羅馬人的背景，沒有猶太教的累贅，當初他並沒有想為主傳道，而是為了理想熱心，要到大馬色去抓基督徒，予以迫害。

    可是，就在半路上，主找到了他，有大光照著他，使他從馬上掉下來。他是真正地被主遇著了。也可以說，他遇到異像了。

    從此，他就走上為主傳福音的道路，一生沒有違背。他因為腦筋好，又有  神的啟示，所以他所講出來的福音，都是透明透亮的。有些似是而非的福音，當然是害人不淺。所以使徒保羅雄壯地說，若有人所傳的福音，與我所傳給你們的不同，他就應該受咒詛，並且連說兩次。

    為什麼呢？因為福音不是開玩笑的事，你傳錯了、或是亂傳，就會把能得救的人弄得不得救；或是把不能得救的人弄得得救，這差誤何等的大！

    使徒保羅對福音有極為正確的認識，又有  神的能力與他同在，所以他幾次旅行佈道中，走遍了地中海沿岸、也就是當時的世界，把福音廣傳到外邦人中。如果沒有使徒保羅的福音工作，也許福音仍然只限於在猶太人中，不可能像今天一樣傳遍地極。

    福音究竟是什麼？第一，必須靠著耶穌基督的流血受死，才能解決人的罪。用將功折罪的方法是行不通的。當時的猶太人守律法，就是猶太教的道德律和規矩。但是使徒保羅一再指出，靠律法不能稱義、必須因信稱義。也就是必須靠著耶穌基督的流血受死，才能被  神認為無罪。

    所以耶穌基督並他的釘十字架，在福音中是極為重要的。這是福音的核心。許多猶太人對使徒保羅不滿，甚至想要殺他，原因就是使徒保羅碰到了他們的律法、就是猶太教的道德律和規矩。

    但是如果守律法就能得到  神的悅納，甚至得永生，那要耶穌基督降世受死流血完成救贖作什麼？

    到了後代，天主教興起，幾乎把所有的福音真理完全拋棄了。所以就引起了馬丁路德的改教、恢復。主要的是，他讀了使徒保羅的《羅馬書》，上面明明寫著「義人必因信得生」以及「因信稱義」的真理，所以才有純正福音的恢復。

    以後，我們對福音越看越明，其中講得最好的，是倪柝聲弟兄所寫的《福音問題》和《  神的福音》，只是其中的真理，現在很少有人宣講了。