陳臻問曰：「前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薜，饋五十鎰而受。
    前日之不受是，則今日之受非也。今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」
    孟子曰：「皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐；辭曰：『饋贐，』予何為不受？當在薜也。予有戒心；辭曰：『聞戒，故為兵饋之。』予何為不受？若於齊，則未有處也；無處而饋之，是貨之也；焉有君子而可以貨取乎？」
    【新講】陳臻問孟子說：「前日在齊國，王送您最好的金子一百您不接受；在宋國，送您七十鎰，您接受了；於薜國，送您五十鎰您接受。
    前日的不接受對，則今日的接受不對。今日的接受對，則前日的不接受不對了。老師在這裡必有一個不對了。」
    孟子說：「都對的。當在宋國時，我將有遠行，出行的人一定會有人送他旅費；他們說：『送您旅費，』我為什麼不接受？當在薜國時，我有戒心；他們說：『聽說您有戒心，所以為了為軍備送您一些錢。』我為什麼不接受？至於在齊國，則沒有理由的；沒有理由而送我錢，是收買我呀；哪有君子而可以被收買的呢？」
    孟子接受別人的錢或不接受別人的錢，都要按著道理。