漢學是漢代的經學，宋學是宋代的經學，兩者各有特色，各有不同。

    漢學重視名物訓詁，考據。特色是對於一個小東西、小物件的名稱，解釋，甚至參考資料，一下子討論上千字、上萬字。但是對於儒家思想的精華，卻提不出什麼了不起的見解。此學到了清朝大盛。

    宋學是宋代理學家的經學，又叫新儒學。他們重視儒家整體的思想、見解，求其體系。可是往往各持己見，跑野馬、越跑越遠。而且不重視名物訓詁，有時小地方解釋錯了也有可能。

    清、曾國藩〈聖哲畫像記〉提到此二學派的不同，有云：

      自朱子表彰周子、二程子、張子，以為上接孔孟之傳。後世君相師儒，篤守其說，莫之或異。
    這是講宋學由朱子提倡，由北宋五子為代表。

      乾隆中，閎儒輩起，訓詁博辨，度越昔賢。別立徽志，號曰「漢學」。
    這是講漢學的興起與特色。

      擯有宋五子之術，以為不得獨尊；而篤信五子者，亦屏棄漢學，以為破碎害道。齗齗焉而未有已。
    這是講漢、宋之爭，辯論不休。

      吾觀五子立言，其大者多合乎洙泗，何可議也？其訓釋諸經，小有不當，固當取近世經說以輔翼之，又可屏棄群言以自隘乎。斯二者亦俱譏矣。
    這是講宋學在大處上都合孔孟之道；萬一小處講錯了，用近世漢學的訓詁博辨加以校正，也是可以的。
    所以應該互相幫助，不要相爭，那就對了。