孟子見梁惠王。王曰，「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對
曰，「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」「王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『
何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而國危矣！萬乘之國
弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百
焉，不為不多矣；苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而
後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」

   【新講】孟子見了梁惠王。梁惠王說，「老先生，不怕千里的遠而來來到我國
   ，也將要對我國有什麼利益嗎？」孟子回答說，「王何必說利呢？我也只有
   仁義罷了。假如王說：『對我國有什麼利益？』大夫曰：『對我的封邑有什
   麼利益？』士庶人說：『對我的自身有什麼利益？』上下互相爭取利益，那
   國家就危險了！那有一萬輛兵車的國家，殺害他君主的，一定是有一千輛兵
   車的封邑；有一千輛兵車的封邑，殺害他君主的，一定是有一百輛兵車的封
   邑。一萬中取出一千，一千中取出一百，這比例不算不多了；假如總是把義
   放在後面，把利放在前面，則不奪取就不會滿足。沒有仁愛而遺棄他父母的
   ，沒有講義理而把君主放在後面的。王只要說仁義罷了，何必說利？」
   仁義與利益可能不衝突，但是如果衝突的話，就應該強調仁義。因為違反仁義，是大亂的原因。受苦更大。孟子一番救世苦心，這是一個非常重要的要點。