三位一體的真義，一方面是一位真神，一方面又是三位神（三身位）。
這在神學上叫做(TRINITY)。用人的頭腦不容義懂的。因為人的頭腦，是一個就不可能是三個，是三個就不可能是一個。可是我們的 神，既是一個，又是三個，你說奇妙不奇妙呢？
一神信仰，在基督教的前身、猶太教就有的；而猶太教的旁枝、回教，也是一神信仰。這，我們要堅持。
但是你到新約去看， 神又有父、子、靈三面。雖是三面，卻不是三個 神。仍然是一個 神。
有時，你看起來，真是分成父、子、靈三位，但是至少你聽主耶穌說，我與父本為一，那就是雖分父子，但仍然是一。依此類推，雖分為父、子、靈三位，仍是一個 神。
堅持一個 神，否認三身位，那就是不以聖子、聖靈為 神，這是異端；堅持三個 神，否認一 神論，那更是異端。
一體，不是一個體系，而是一位 神的意思。當我們說一個體系的時候，事實上還是承認三位。一個體系裡可能有幾位或多位。在思想上我們也說體系，那是只有許多論點，而息息相關的意思，並不是只有一個論點。
所以當你說一個體系的時候，你已經否認了一 神信仰，那是非常大的異端。
神，為什麼是一，同時又是三呢？一位真 神，我們都懂。但是基督來了，他是大 神的化身，當然就是 神。在聖靈裡，將基督帶進人的裏面，叫人得永生。所以聖靈也就是基督、也就是 神。所以父、子、靈都是 神，且是一 神。
到了「新約」，一 神信仰仍然是十分堅定的，但是聖父、聖子、聖靈三身
位的區分也就更明顯了。關於這一點，李常受弟兄抓得很緊。他強調，當我們提
到聖父的時候，也包括了聖子、聖靈；當我們提到聖子的時候，也包括了聖父、
聖靈；當我們提到聖靈的時候，也包括了聖父、聖子。（見： 神新約的經綸）
他又說，父乃是一切源頭，子乃是父的顯出，靈乃是子的進入。當人信主耶
穌的時候，聖靈就把聖子並聖父一起帶進人的裡面，於是人就有了 神的生命，
這就是永生。
早期倪柝聲弟兄也說：「父神重在愛，子神重在恩典，聖靈重在交通。」所
謂交通，就是把神的慈愛和恩典執行到我們身上。沒有這三方面， 神救人的工
作很難完成。
李常受弟兄有一首詩歌，如下：447 首（調用：你真偉大）
一、何等奧妙，父子靈乃是一 神；身位雖三，本質卻是一靈。
何等榮耀，這位 神進入我心；在我裡面，作我一切供應。
附歌
三一之 神，作了我的一切，何等奇妙，何等榮耀！
神聖成份，我能取用不竭，何等高超，何等逍遙！
二、何等豐富，父乃是一切源頭， 神的一切，全為供人享受。
何等有福，這一切竟歸我有，不盡不竭，取用直到永久！
三、何等奇妙，子乃是父的顯出，藉著肉身，來與人類同處。
何等有效，在十架成功救贖，使我罪人，竟能與神聯屬！
三、何等美妙，靈乃是子的進入，進入我靈，作我生命供應。
何等逍遙，我今能與靈接觸，靈靈響應，二靈竟成一靈！
四、何等實際， 神一切全在靈裡，是靈在靈，給我接觸經歷。
何等稀奇，我與 神聯合為一，生命性情，不再彼此各異！