1.堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小
  子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬
  方有罪，罪在朕躬。」周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。」謹權量
  ，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪
  、祭。寬得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
  【新講】堯帝說：「咳！你舜啊！天的命定在你身上。要老實地掌握中道。假如四海困窮，老天給你的俸祿將永遠終止。」
  舜也用同樣的話命令禹。說：
  「我小子履，敬用黑牛，恭敬明告於偉大的上帝：我有罪，不敢赦。帝臣沒法蒙蔽，都是由帝的心所選派。我本人有罪，不要連累到萬方；萬方有罪，罪就在我身上。」
  周有大福，善人因而富有。雖然是周室之親，不如仁人更好（因為天佑）。百姓有過，罪在我一個人。」
  謹慎權量，審定法度，修置廢了的官，四方之政因而通行。興起已滅的國，繼續斷絕的世代，推舉隱逸的人民，天下民歸心了。
  所看重的：民、食、喪、祭。
  寬大就能得眾，信用、人民就信任他，勤勉、就有功效，大公、則人民悅服。
  以上說明古政治上體天心，一心為民造福。
3.子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
  【新講】孔子說：「不知命，不能做君子呢。不知禮，不能立身呢。不知言，不能知人呢。」
  為什麼？讀書要知其然，且要知其所以然。
  知命，則一舉一動，配合天命，自然圓滿無缺；
  知禮，則行事為人，有規有矩，自然處處受人歡迎；
  言為心聲，知言，則能瞭解別人的心，自然能以知人。

論語新講、終