1.子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」
  【新講】子張說：「一個讀書人，看見危就奉獻生命，看見利益就想到是否合義，祭祀時想到恭敬，喪事時想到悲哀，那也就可以了。」
  這是夫子對士所定的標準，我們心中十分嚮往，願能作為目標，努力追求。
3.子夏之門人問交於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』
  」子張曰：「異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
  【新講】子夏的門徒向子張問交友之道。子張說：「子夏怎什麼說呢？」
  回答：「子夏說：『好的就結交，不好的就拒絕。』」子張說：「這跟我所知道的不同：君子尊重賢而容那群眾，嘉勉做得好的而同情那做不到的。我是大賢嗎，什麼樣的人不能包容？我是不賢嗎，別人將拒絕我，又怎能拒絕別人呢？」
  選擇朋友，當然要找益友，可是也要掂掂自己的份量，不要只挑別人。
4.子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」
  【新講】子夏說：「雖是小道，一定有可觀的地方呢；但是要達到遙遠的地方恐怕會受限制，所以君子不做這些呢。」
  不可忽視小道，但是也不可在小道上過份浪費精神。
5.子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」
  【新講】子夏說：「每天要知道自己原來不知的東西，每月要檢討不忘自己所已經懂得的，可說得上是好學了吧。」
  好學，一方面要追求新知，一方面要不忘舊知。
8.子夏曰：「小人之過也必文。」
  【新講】子夏說：「小人的過失，一定會設法掩飾。」
  君子有過失，不會掩飾，而能及時改過。
9.子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
  【新講】子夏說：「君子有三變：遠望莊嚴的樣子，接觸是很溫和，聽他說話卻很厲害。」
  君子律己嚴，要求他人也嚴，所以說話很厲害。
11.子夏曰：「大德不踰閑，小德出入可也。」
   【新講】子夏說：「大德不越過一定的範圍，小德有些出入也可以的。」
   大德就是大節、小德就是小節。本章有大節不虧、小節不拘的意思。
13.子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」
   【新講】子夏曰：「做官好了還要學習，學習好了才能做官。」
   學習與做官，同是讀書人的大事。
15.子游曰：「吾友張也，為難能也。然而未仁。」
   【新講】子游曰：「我的朋友子張，能做極難的事。然而尚未達到仁的境界。」
   仁是最高的境界，所以不輕許。
19.孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」
   【新講】孟氏使陽膚做士師（軍官），問曾子可否。曾子說：「上位失去了道，人民離散很久了。如果得到他們做錯事的實情，
   應該悲哀同情，卻不要歡喜。」
   人民會做錯事，也許是執政者的責任，應該自我檢討。
20.子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
   【新講】子貢說：「紂的可惡，沒有那麼厲害呀。所以君子厭處在壞的狀況，天下的惡都歸向他了。」
   越是位高的人越要潔身自愛。