1.衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未 之學也。」明日遂行。在
  陳絕糧，從者病，莫能興。 子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。
  」
  【新講】衛靈公向孔子問用兵打仗的事。孔子回答說：「俎豆（行禮、祭祀）的事，我曾經聽說過了
  ；用兵打仗的事，我卻未曾學過呢。」第二天就走了。在陳國沒了糧食，跟隨的人都病了，站都站不
  起來。子路很不高興地見孔子說：「君子也有窮困的時候嗎？」孔子說：「君子能固守著窮困，小人
  窮困就亂來了。」
  這是說明君子、小人遇窮困時之不同。你要當君子還是小人？
2.子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」 曰：「非也，予一以貫之。」
  【新講】孔子說：「賜啊，你以為我是多學並死記的人嗎？」：端木賜說，「是啊，難道不是嗎？」
  孔子說：「不是，我是用一個簡單的道理貫串複雜的學問。」
4.子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。」
  【新講】孔子說：「無為而治的，大概只有舜吧？他究竟作什麼呢，恭敬自己，端坐在南面的君位上
  罷了。」
  自己端正，是為政的根本；多做事，反而不是那末必要的。
5.子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？
  立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
  【新講】孔子說：子張問應該才能通行。孔子說：
  「講話忠厚信實，行為老成恭敬，雖然到了野蠻的國家也能通行；講話不忠厚信實，行為不老成恭敬
  ，雖然到本州本里也能通行嗎？你站著，就看見那四字立在前面；坐在車上，則就看見那四字倚在橫
  木上。要這樣，才能通行。」子張把這句話寫在衣帶上。
  仔細思考，這四個字忠信，篤敬，真是非常重要的。
7.子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失 人，亦不失言。」
  【新講】孔子說：「可以跟他講話，卻不跟他講話，就失去了人；不可以跟他講話，卻跟他講話，就是失言。
  有智慧的人既不失去人，也不會失言。」
  講話要看對象，講話的內容也要斟酌。
8.子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
  【新講】孔子說：「志士仁人，不會為了求生而傷害了仁德，只有犧牲生命來成就仁德。」
  仁德，比生命還貴重，因為人生的意義就是在此。所以孔子說成仁。孟子說取義。義是通往仁的道路
  。