1.憲問恥。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」
  【新講】孔子說：原憲問什麼叫恥。孔子說：「國家有道，只知道安享俸祿；國家無道，也只知道安
  享俸祿，那就是恥了。」
  儒者為官，是要造福人民、安邦定國，只知道安享俸祿，自然可恥。
2.「克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？」 子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
  【新講】有人問：「相爭鬥、相攻伐、相怨怨、欲望滋長，都不能通行，可以算得上是仁嗎？」孔子
  說：「可以算是難能可貴了，仁嗎那我就不知道了。」
  「仁」是道德的極致，所以孔子不隨便稱讚人是「仁」。
3.子曰：「士而懷居，不足以為士矣。」
  【新講】孔子說：「一個士人，卻老想著生活舒適，就不夠資格稱為士人了。」
  古人對「士」的期許很高，既然稱為「士人」（讀書人、將來要做官，安邦定國的），就不能輕忽自
  己的責任。
5.子曰：「有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁 。」
  【新講】孔子說：「有德的一定有言辭，有言辭的不一定有德；仁者一定有勇，勇者不一定有仁 。」
  雖然是簡單的幾句話，卻是觀察入微的經驗之談。
7.子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
  【新講】孔子說：「君子卻不仁的可能有啦，卻從沒有小人卻能仁的呢。」
  君子是仁人的開端，但是小人卻絕對與仁人無緣。
8.子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
  【新講】孔子說：「愛一個人，能不讓他勞動嗎？忠心一個人，能不教誨他嗎？」
  勞動、教誨一個人，看似對他不好，卻是幫助他成功成材的手段。
11.或問：「管仲子產孰優？」曰：「管仲之德，不勝其才。子產之才，不勝其
   【新講】有人問：「管仲子產哪一個較好？」孔子說：「管仲之德，不如他的才。子產的才，不如
   他的德。」
12.子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」
   【新講】孔子說：「貧卻沒有怨言，困難；富卻不驕傲，容易。」
   這看法與常人不同，但卻是至理。
16.子曰：「臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」
   【新講】孔子說：「臧武仲用防地要求魯君讓他為後，雖然說不脅迫君主，我總不相信的。」
   古有「誅心之論」，要從一個人的存心上去評斷他。
17.子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」
   【新講】孔子說：「晉文公詭譎而不正直，齊桓公正直而不詭譎。」
   這是春秋之筆、誅心之論，看君主不看表面，要深入看他的存心。
22.子曰：「其言之不怍，則為之也難。」
   【新講】孔子說：「一個人說話，大言不慚，要是做起來就困難。」
   少說多作、先作後說，不要顯揚自己，很重要的。