以下資料，選自論語、先進第十一篇，是非常有名的篇章。儒家教育學生，努力奮鬥，無非是為了造福人群。但是你有了很大的才華，卻沒有人認識你、重用你，也是白搭。而讀書人向來重視人格的尊嚴，你要我卑躬屈膝向你求一個職位，我是不願意的。所以讀書人要一個知道他、重用他的君主，如果能君臣相遇，那他粉身碎骨也要報恩的。歷史上，孔明與劉備的故事，是典型的例子。

   以下這段故事，是一篇很好的記敘文的例子，起承轉合，非常之妙。我們錄下完整的經文，把其他問題略去，只解說其中的義理。

25.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』
   如或知爾，則何以哉？」

   子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。

    「求！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年 ，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」

   「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端 章甫，願為小相焉。」

    「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，捨瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」

    子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」

   夫子喟然歎曰；「吾與點也！」

    三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其 志也已矣。」
    曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」

    「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」

    「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
   【新講】有一天，子路、曾皙、冉有、公西華侍坐在孔子的旁邊。孔子說：「以為我比你們稍微年長嗎，不要這樣想啊。平日你們常說：『沒人知道我啊！』假如有人知道你、用你，你會怎麼樣呢？」

   子路搶先地回答說：「有一千輛兵車的國家，被壓迫在大國之間，受到軍事的威脅，又接著有饑饉的災害；我要是治理的話，只要三年，可以讓它振作起來，而且知道方向。」孔子微微一笑。

   「冉求！你怎麼樣呢？」

   回答說：「方六七十，或五六十的國土，我要是去治理，到了三年，可使人民富足。至於那禮樂，就要等到有德的君子。」

   「西華！你怎麼樣呢？」回答說：「不敢說能做什麼，希望學習。宗廟的祭祀，或是兩國的外交會議，端正了禮服、禮帽，希望做一個小小的贊禮之官。」

   「曾點（皙）！你怎麼樣呢？」

   鼓瑟的聲音稀疏了，鏗地一聲，放下了瑟站立起來。回答說：「和他們三個人說的不一樣。」
   孔子說：「有什麼關係呢？也不過是各自說說自己的志向吧。」曾皙說：「暮春時候，春天的衣服
   都穿上了。成年的五六人，兒童六七人，到沂水洗浴，到舞雩（祈雨之處）乘涼，完了之後，唱著
   歌回家。」孔子唉地一聲感歎說；「我贊同曾點的志向！」
   ●主要原因，這是人民安樂，國治、天下平的境界。儒者至此，理想已經完成，所以深得聖人之心。

    三個學生出去了，曾皙走最後。他問：「剛才那三個學生所說的怎麼樣呢？」孔子說：「也不過各自談談自己的志向罷了。」

    問：「老師為什麼笑子路呢？」回答：「治理國家要用禮，他講話不知謙讓，所以笑一笑他。」

    「但是冉求就不是說治理國家嗎？」「怎麼見得方六七十或五六十的土地就不是國家呢？」

    「但是公西華就不是國家嗎？」「他說的宗廟會同，不是諸侯是什麼？公西華要當小，誰能當大的？」
   ●這是說，雖然身懷大才，胸懷大志，可是謙虛還是很重要的。