國學大師 林尹 開示  及門弟子 張成秋博士 述解

    一、毗曇宗

    屬小乘佛教，流行於苻姚二秦之際。

    主旨是統一阿毗曇，發揚佛教的教義。阿毗曇之原義為「論」，即對佛法三藏之「討論」，所以「阿毗曇」是對佛典的解釋，但因解釋的學者很多，所見容有紛歧，學者認為有統一的必要，故將各種解釋，作比較研究，取捨剪裁，而成「毗婆沙」，毗婆沙的譯義是「廣論」，其目的在統一各種「阿毗曇」，而為小乘教之正統。佛教之最先傳入中國者，以「阿毗曇」為最早。

    教義細說：現象有「物質」「精神」兩界。前者是「色法」，後者是「心法」。但是一切萬物，都要跟著「成」（形成）「住」（存在）「異」（變異）「滅」（消滅）的原理進行。

    經典：阿含經、有部律、有部諸論。

    到了隋唐，這派才漸漸衰落。雖然玄奘翻譯了「六足論」「發智論」，教義又顯出一下；可是俱舍宗一出來，這一宗就衰落下去。

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