國學大師 林尹 開示  及門弟子 張成秋博士 述解

    佛教的創立

    佛教是印度釋迦牟尼所創立。他是中印度迦維衛國之王子，本姓瞿曇、名悉達多。《釋
氏稽古略》，說他生於周昭王九年甲寅之四月八日。釋迦的意思是「能仁」，牟尼的意思是
「寂寞」。有讚美他道德完備、能濟萬物的意思。

    佛教稱立教者為「佛」，佛所說的道理為「法」，傳揚佛法的為「僧」。合起來叫做「
三寶」。

    當初釋迦牟尼，雖貴為王子，卻感到人生無常，離不開生老病死之苦，而諸法無我，進
入無我的境界才能得到大解脫。那意思就是人生一切的煩惱妄想、甚至災難痛苦，都是由於
「迷」而「不悟」。假如你知道一切煩惱妄想、甚至連你自己都是「空」的，有了大覺悟，
那就可以脫離一切惡業，獲得超生。

    佛的這一覺悟，稱為「無上正等正覺」，在印度文就叫「阿諾多三藐三菩提」。包括了
「自覺」、「覺他」和「覺行圓滿」。以此教人，無非是希望人們能出苦（生老病死、煩惱
妄想、甚至無止的輪迴生死之苦）得樂（西方有極樂世界、心中也有法喜）。

    佛教有所謂「三法印」。意思是合於這三項就是純正的佛教。「三法印」是「諸行無常
」「諸法無我」「涅槃寂滅」。意思是一切都是空的、都是變動不居的。要認識它、適應它
。最後一項，就是要把一切煩惱雜念用智慧完全消除的意思。

    以後有迦葉、阿難集結教義，阿育王、迦膩色迦王等，繼續弘揚，於是「三藏」完備。

    「三藏」就是「經」（經典，重在定、信仰堅定）「律」（戒律，重在戒）「論」（宗
教理論，重在慧、智慧）。到此，佛教可說正式成立。

    佛教另有一個基本觀念，就是「因果律」。簡單地說，就是「種什麼因，收什麼果」，
「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。為了幫助人多行善事，所以有戒律。最基
本的是「五戒」，殺、盜、淫、妄、酒。其中的殺，就是不殺生，因為所有的生物都是平等
的。眾生殺來殺去，災難就不會停止。至於妄、就是妄語，胡亂說話。其他的容易懂，就不
講解了。

    「五戒」之外，加上

    六、不塗脂粉香水、不穿華麗衣服、不玩歌舞妓樂，
    七、不睡臥高大床褥，
    八、不非時食。（吃東西要定時）

    就是「八戒」。「戒」的目的是要你不做壞事，相反的，自然就是做好事了。另外，
佛教的「戒」，隨著修行程度的高低，戒律的數目也越來越多。

    智慧在破除愚昧、定力在不受誘惑。戒律已經講過了。

    貪（貪心）、嗔（發怒）、癡（癡迷），叫做「三毒」，都是容易使我們走上邪路的。

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