余整理道家之養生術既竟，稍有心得，爰贅以數語，以為蛇足。

    夫人生於天地之間，無不欲延其壽命者，貪生畏死，蓋亦不違夫人情。至於壽命之無限
延長，苟有可能，又何人之不欲？而人能與天齊、與道久，所謂天人合一者，此亦為所有中
國哲學家之共同夢想，我道家亦豈能例外？

    但此夢想，果能成真耶？吾以為絕無可能。《聖經》有云：「按著定命，人人都有一死
，死後且有審判。」故人欲祈其不死，是乃不符合天律。

    但《聖經》又云：「  神愛世人，甚至將其獨生子賜於此輩，欲令一切信彼者，不滅亡
，而得永生焉。」故在神之恩賜前提下，人有可能因信耶穌基督而得永生。即永遠不死之生
命、亦即  神之生命。此非天人合一矣乎？

    故人之肉體不免於死亡，但依據基督教義，人可以因  神之恩賜，藉著耶穌基督得到　
不死之生命，此不死之生命，當於肉體既亡之後，獲得復活之體，而與天地共其久長，何其
榮耀！此基督信徒之共同盼望也，豈是虛言？

    道家養生術，有所謂胎息者，吾甚疑焉。蓋胎兒階段，藉臍帶與母體相接，而進行呼吸
，此有其條件也。既出母胎之後，有鼻孔焉、有氣管焉、有心肺焉，而臍帶亦繼之斷絕、萎
謝。棄此有用之呼吸系統不用，而欲使用既廢之臍帶，如何呼吸、如何換氣？不能呼吸換氣
而欲閉氣不死，余甚惑焉。

    另有辟穀之說，亦甚無理。蓋因人既生之後，必須新陳代謝，必須繼續補充營養，方能
活命。故史上有餓死之人，未聞久餓不死之事。否則，天下飢餓而瀕於死亡邊緣之可憐者甚
多，何不教其餓而不死反能成仙之術？則功德無量矣。況今世普遍缺糧，利用電視普授餓而
不死之術，世界可以不必生產糧食矣。

    又有還精補腦之說，亦甚無理。夫男女精液皆屬一種分泌物，其成份大約如唾液然，並
無若何之珍貴成份。至於其生殖細胞，在男性為精子、在女性為卵子，皆屬體細胞經減數分
裂而形成。性行為時，男性所射出之精液，其中固然含有精子，但此製造精子之功能，亦甚
平常，所形成之精子，若不排出，儲之既久，亦將歸於無用。而女性之卵子，亦絕無經性行
為而排出之理，此是一大笑話。蓋無論男女，性交時所排出之液體，皆經由導管與性器。若
云還精，則其管道如何？尚且無解。即如何不經過輸精管、陰道與性器，而經過血液輸進大
腦且補益之，在學理上完全無稽。

    又有採陰補陽、即採補之術，謂藉性行為之技術可以長生，甚至有久戰不洩之說。以現
代生理學觀之，縱慾固有害於生，但過份壓抑，亦無助於延壽也。以性行為之技術延壽，甚
覺不可理解。性交時，如何能將對方之生命精華採歸我用，因而增壽，學理何在、事實何在
，均有欠說明。古之帝王，受邪惡道士之誘惑，相信此說；藉其權勢，收羅秀女、供其淫亂
，所在多有。果係採補益壽乎，吾甚疑焉。實則糟蹋秀女、自壞血肉，終至早夭，益壽云乎
哉？長生云乎哉？

    至於修煉失敗，提早喪生，而謊稱乎「尸解」。亦即，此人已成飛仙，而解脫矣，其屍
體，是所留之形骸、並非真死。斯真豈有此理之說也。餓久必死、閉氣不呼吸必死、縱慾無
度必死，明明已死，卻說成仙，其欲欺騙何人耶？吾固不信也。

    道家養生術，其有道理之處，當予尊重；其無道理之處，自應揚棄。混真假於一爐，合
正誤為一體，豈其明耶？請有以教我！

                                                                      張成秋  記

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