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[討論] 莊子“養生主”全文與白話分析.2
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晨星
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    公文軒見右師而驚曰:「是何人也?惡乎介也?天與?其人與?」曰:「天
也,非人也。天之生是使獨也,人之貌有與也。以是知其天也,非人也。」
    【白話】公文軒看見右師驚訝地說:「這是什麼人,為什麼少了一隻腳呢?
是天造成的,還是人造成的呢?」右師說:「這是天造成的,不是人造成的,天
生註定我只有一隻腳。因為人的形體是有兩隻腳的,因此知道是天造成的,不是
人造成的。」
    主旨:以右師缺一隻腿,說明什麼是自然。不受人為的拘泥、自由自在,就
    是自然。那裡有喜樂、也有長壽之道。
    莊子的養生之道,就是順其自然。

    澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。
    【白話】沼澤裡的野雞,走十步才能啄取一口食物,走一百步才能喝到一口
水,可是不受人為的拘泥。它並不希望被蓄養在籠子裡,雖然神氣十足,生活卻
不愉快。
    主旨:這是說明順其自然不受拘束,才是自然、才有快樂,自然人就長壽。

    老聃死,秦失弔之,三號而出。弟子曰:「非夫子之友邪?」曰:「然。」
「然則弔焉若此 ,可乎?」曰:「然。始也吾以為其人也,而今非也。向吾入
而弔焉,有老者哭之,如哭其 子﹔少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必有
不蘄言而言,不蘄哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。適
來,夫子時也﹔適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之
縣解。」
   【白話】老聃死了,秦失前去弔唁,只哭了幾聲就出來了。老聃的弟子問他
說:「你不是我老師的朋友嗎?」秦失說:「是的。」老聃的弟子又問:「那麼
,像你這樣弔唁可以嗎?」秦失說:「是的,起先我把他當作是個人,可是現在
不是了,剛才我進去弔唁的時候,有老年人哭他,如同哭自己的兒子,有年輕人
哭他,如同哭自己的母親一般。他們來這裡致祭,所表現出來的種種情狀,必然
有不想說卻又說出的話,不想哭卻又哭的情形。這就是逃遁天理,違背性情,忘
記了自己所秉受的。古時候把這種情形叫做『逃避老天的刑罰』,恰好、生到世
間,是先生的時機;恰好、離開世間,是先生順著天公的安排。人要是安於時遇
,隨順天意,喜怒哀樂的情感就不能打動他的胸中。古時候把死亡叫做『上帝解
除了你的倒懸』。
    主旨:要看透生死,就沒有憂慮煩惱,任何哀樂的刺激,都不能動搖我的情
緒。既能快樂,又能長壽。

    指窮於為薪,火傳也,不知其盡也 。
    【白話】用手指折木柴來燒,有完的時候,火卻會永遠傳遞下去,不會有窮
盡的時候。
    主旨:肉體會死,但是生命的光輝,會永遠傳遞下去。養生得意義,非常人
可以理解。

附錄:養生有五難

    中國道家講究養生,這ㄧ方面的資料非常之多。最近讀《昭明文選》,其卷
三十一,許詢〈雜體詩〉注三,引向秀〈難稽康養生論〉,提出養生有五難,其
中道理,多有與  神的規律相合者,願加解說,與大家分享:

養生有五難:

名利不滅,此一難也;
    名利乃身外之物,不值得為此犧牲健康、減短壽命。可是許多人看不開,追
    求名利,以致於妨礙養生。

喜怒不除,此二難也;
    大喜大怒,讓精神失去寧靜,心理影響生理,也會減壽或失去健康,所以要
    保持平常心,不要讓喜怒那麼容易激動我們。

聲色不去,此三難也;
    嬌聲美色是享受嗎?但是也容易讓我們慾望氾濫,若不節制,也是傷身的。

滋味不絕,此四難也;
    好吃的東西,人人愛吃。可是在吃的慾望下,吃得太多、吃得太好,就可能
    生病、減壽,所以也不一定是福氣。

神慮消散,此五難也。
    道家要人愛養精神,因為精、氣、神是生命之本。神慮消散,涉及到精、氣
    、神都沒有顧好,當然會出事。司馬遷最瞭解道家,他說,形體太勞累,就
    會疲乏,精神用太多,就會用盡。形體精神消耗太多,還想與天地ㄧ樣長壽
    ,那是從來沒聽說過的。

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2012/10/02 Tue 19:43:11
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