「研六經以訓詁，括萬妙而為師。」

    再強調一次，研究訓詁的目的，是為了讀經。經書由修身齊家直到治國平天
下，是我國最大的學問。但是經書都是用古文寫的；你不懂我國古文字意義演變
的軌跡，你就不能真懂我國的經書。於是有些人就人云亦云，認為中國的文化是
陳腐，或中國沒有文化，只有西方的月亮最圓。我們能當外國人的龜兒子也是福
氣。

    我國的經書，有四書五經。四書是南宋新安朱熹所編定，也是由他註解，數
百年來成為科舉考試的材料，你要想做官，就非讀四書不可。

    四書的論語，是孔子思想的第一手資料；四書的孟子，是孟子思想的第一手
資料。而孔、孟儒家思想是我國文化的主流。另加大學，是儒家學說的綱領；中
庸，是心性修養的根源。合在一起，把孔、孟儒家思想做了最簡單扼要的交待，
真是功不可沒。

    孔、孟儒家思想究竟講什麼？講仁、義。仁就是要愛人、義就是要做對的事
，好的事。仁、義是道德的內容，道德是仁、義的呈現。能力大者，要為國家民
族奮鬥，能力小者，至少要為自己負責，不要讓自己成為社會國家的負債。

    大學說「止於至善」，又說「知止而後有定」。這個「止」字，不是停止之
「止」。古「止」字與腳趾之「趾」為同一字。也就是堅定不移地站住的意思。
只強調「堅定不移」也好。故「止於至善」，就是「堅定不移地站在至善之上」
。

    那，至善又是什麼？是天、或天理，挑明白說，就是真神上帝。你從《聖經
》可以知道，  神是聖潔的、公義的、憐憫的、良善的。所以人性多少是  神性
的反映，他的良心深處喜愛著善。

    那「知止而後有定」是什麼意思呢？就是「知道什麼是至善，然後心意才能
堅定」，否則人生就沒有方向、心意也不能堅定。

    至於「知本」的意思，不要隨意亂解。大學一開頭就講「自天子以至於庶人
，壹是皆以修身為本。」所以那「本」字自然是修身。大學認為修身是根本，根
本做不好，其他都是假的。你不看大學原文，自己隨意亂解，然後又認為朱子講
錯了，那就不該。讀書，關鍵的字，一個都不能放過的。

    對於儒學與基督教義，我個人都有將近六十年的深入理解。淺見以為，儒學
提倡道德，真是非常之好；而基督教義引導人得永生，使人們有行善去惡的力量
，過聖潔的生活，更是非常完美。基督聖道可助儒家信徒在德性上更上層樓，所
以二者應該互相友善。「德行需有福音基，人道還賴天道濟」，我們有很多可以
溝通的空間。

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