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==> 於 陽光椰林 (images@Lion) 文中述及:
: 昨兒個去紐約紐約博覽會看佛舍利，看是看到了。但是心中不免又想起
: 韓愈對迎佛骨這件事的態度和想法。
: 想想，韓愈的想法在彼時也沒錯啦，只是…我還是有認知上的不協調，我
: 們應該用怎樣的態度來看待佛舍利呢？
在世間法中, 世尊並沒有否定聖者舍利, 經中也常有禮拜舍利而獲福報之說.
例如在大家來讀經該版中, 有篇 "[禮佛義與佛像]", 有類似的教導.
木刻的佛像, 佛陀都說造像之福不可思議了, 聖者舍利, 又豈有否定之理.
也有一說, 佛教經典乃是佛陀法身舍利, 更是值得親近, 供養, 學習...
這些教導無非是希望世人由追求世福, 漸次邁向解脫之道.
底下這篇經文很值得參考:
《大正藏第二冊 No. 120 央掘魔羅經 (卷2)》CBETA 電子版
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爾時孫陀羅難陀來詣佛所。稽首佛足卻住一面。
見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
善哉央掘魔 已修殊勝業
宜應方便求 如來妙色身
爾時央掘魔羅。以偈問言
世尊稱歎汝 端政最第一
云何為世間 端政最殊特
何因得端政 時說決所疑
爾時孫陀羅難陀。以偈答言
澡手合十指 頂禮佛舍利
常供養病人 從是致端政
爾時央掘魔羅。復說偈言
佛身無筋骨 云何有舍利
如來離舍利 勝方便法身
如來不思議 未信令信樂
故以巧方便 示現有舍利
方便留舍利 是則諸佛法
世間從本來 供養梵自在
天子及天女 種種諸形像
以彼非歸依 建立舍利塔
若有諸眾生 解知是方便
因此方便智 獲致端政色
非如汝先說 妄想端政因
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◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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