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綜合而言,假宗教師的人格特點
#1
光明
綜合而言,假宗教師的人格特點

  一、他們都有共同的「神通」、「有光」、「會化身」、「生有異稟
    」。

  二、他們有一定的口才,也都想創造一個超越傳統宗教的「教外別傳」
    或為教主。

  三、他們似乎都是「現代佛」或「現代耶穌」。

  四、他們都目空四海,她們是世間唯一可供世人信仰的宗教神。

  五、他們都自建宗派,超越古今。

  六、他們都混合所有宗教神祇,成為一多元的神祈領袖。

    七、他們都因此而取得一些中下層(尤其缺乏人文素養)的盲目擁戴
    。

  八、他們都因傳「教」而獲得財富與英雄崇拜。

  九、他們也都是會一般宗教詞彙,但都缺乏歷史知識與理性反省能力
        ...。
Wed May 30 19:23:46 2012
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Re: 綜合而言,假宗教師的人格特點
#2
光明
假宗教師之群眾性格及神秘主義崇拜

  假宗教師的群眾素質是詭譎的,要說他沒有一個高級的知識分
子參與也非事實,但它絕對沒有其有正知正見的修行者與具有人文
素養的智者,它吸收的是現代空虛人生中、徘徊在正統法門外、邊
地人物以及一群神秘崇拜主義熱情者的世俗之人。他們沒有真正的
佛學義理修養,他們是宗教界的草莽人物,盡力營造所謂「英雄式
」的崇拜。

  根據他們的「著作」與演講現場觀察,他們的群眾有幾項共通
特質,即:

  一、他們對「一世成佛、即刻開悟」的高度功利主義心理一致。

  二、他們對「神秘事蹟」之特殊熱衷及神秘人物之崇拜,而未能深省
    盲信神秘對人生之價值觀及負面影響。

  三、他們對「大師」(英雄)有高度的崇拜狂,顯示其本身缺乏獨立
    思考與判斷力;尤其缺乏(吾愛吾師.吾更愛真理)抉擇能力。

  四、他們對道理缺乏深度之了解與正確知見,以作為自身行為之反省
      指導。

  五、這群信仰者的人文素質多數停留在待開發階段,並且一旦確認某
    一魅力人物之地位,則有「終身為父」之倚賴,錯亦隨之。

  六、這一群人有宗教熱情,但無宗教理性,大多數有被他們的「明師
    、活佛」牽著鼻子走的惰性傾向。

  七、這一群人,有認同宗教上層結構一元化的意識,不知東西宗教不
    同,而不能透過理性層次來作為自己皈授的準則。


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Wed Jun 6 19:23:33 2012
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綜合而言,假宗教師的人格特點
#3
光明
綜合而言,假宗教師的人格特點

  一、他們都有共同的「神通」、「有光」、「會化身」、「生有異稟
    」。

  二、他們有一定的口才,也都想創造一個超越傳統宗教的「教外別傳」
    或為教主。

  三、他們似乎都是「現代佛」或「現代耶穌」。

  四、他們都目空四海,她們是世間唯一可供世人信仰的宗教神。

  五、他們都自建宗派,超越古今。

  六、他們都混合所有宗教神祇,成為一多元的神祈領袖。

    七、他們都因此而取得一些中下層(尤其缺乏人文素養)的盲目擁戴
    。

  八、他們都因傳「教」而獲得財富與英雄崇拜。

  九、他們也都是會一般宗教詞彙,但都缺乏歷史知識與理性反省能力
        ...。
Wed Dec 4 19:22:09 2013
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Re: 綜合而言,假宗教師的人格特點
#4
光明
假宗教師之群眾性格及神秘主義崇拜

  假宗教師的群眾素質是詭譎的,要說他沒有一個高級的知識分
子參與也非事實,但它絕對沒有其有正知正見的修行者與具有人文
素養的智者,它吸收的是現代空虛人生中、徘徊在正統法門外、邊
地人物以及一群神秘崇拜主義熱情者的世俗之人。他們沒有真正的
佛學義理修養,他們是宗教界的草莽人物,盡力營造所謂「英雄式
」的崇拜。

  根據他們的「著作」與演講現場觀察,他們的群眾有幾項共通
特質,即:

  一、他們對「一世成佛、即刻開悟」的高度功利主義心理一致。

  二、他們對「神秘事蹟」之特殊熱衷及神秘人物之崇拜,而未能深省
    盲信神秘對人生之價值觀及負面影響。

  三、他們對「大師」(英雄)有高度的崇拜狂,顯示其本身缺乏獨立
    思考與判斷力;尤其缺乏(吾愛吾師.吾更愛真理)抉擇能力。

  四、他們對道理缺乏深度之了解與正確知見,以作為自身行為之反省
      指導。

  五、這群信仰者的人文素質多數停留在待開發階段,並且一旦確認某
    一魅力人物之地位,則有「終身為父」之倚賴,錯亦隨之。

  六、這一群人有宗教熱情,但無宗教理性,大多數有被他們的「明師
    、活佛」牽著鼻子走的惰性傾向。

  七、這一群人,有認同宗教上層結構一元化的意識,不知東西宗教不
    同,而不能透過理性層次來作為自己皈授的準則。


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Wed Dec 11 19:22:19 2013
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