《聖經》，英文叫 (Holy Bible),Holy 是「聖」的意思，Bible 是「書」
的意思。所以日本文就翻成「聖書」。

    凡是與  神有關係的，在《聖經》裡，都用「聖」字。所以《聖經》是  神
的書，是  神寫給人的書，與一般人寫的書性質都不同。中文「經」字，是位階
最高的書，例如「五經」、「經書」。所以《聖經》有極高的地位。

    《聖經》又稱「新舊約全書」，那表示，它是  神與人訂的約，不是隨便說
說的。

    為什麼說《聖經》是  神的書呢？因為《聖經》從頭到尾，雖然經過了數千
年，有幾十位執筆的人，但是它有一貫的思想，清楚明白地揭露了宇宙人生的奧
秘，也揭露了  神永世以來的心意，你去讀它，你會發現它與人的想法真是大大
不同，那就是這部聖書不同的地方，也是它是  神的書的明證。耶穌說：

    約 5:39 你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給
    我作見證的就是這經。5:40 然而你們不肯到我這裡來得生命。

    這段話說明什麼？說明《聖經》的重心是在介紹耶穌基督，讀了《聖經》，
可以使人得永生。如果你讀了半天《聖經》，既不認識耶穌，又沒有因耶穌的緣
故而得到永生，那你真是錯讀了《聖經》。

    因為舊約《聖經》，是預言或預表耶穌的；到了新約《聖經》，耶穌來了，
就把那預言或預表如何應驗一一陳明。前後完全銜接、吻合，更加證明《聖經》
之可信。

    有些人把《聖經》混在一般書裡，與其等量齊觀，作客觀研究，表面上是很
超然，其實是錯讀了《聖經》，因為他沒有把握《聖經》的本質、重點。

    讀《聖經》，光有頭腦是不行的，必須求  神的靈給你開竅。所以必須有一
顆尋求、祈禱的心。如果你一開始就懷著不信的心、找毛病的心，那你絕不會讀
懂。

    《聖經》有重點，那就是耶穌基督和祂給世人帶下的拯救。這些重點，是不
能放棄的，信了，就是基督徒；不信，就不是基督徒。這分別很大。至於枝節的
問題，見仁見智，可以不必爭論。為了枝節問題爭辯，就會使信徒不合一、不相
愛。所以對於枝節問題的不同看法，我們應該彼此尊重，而不要互相否定。因為
我們有一個共同的信仰，共同的救主，使我們都成為天父的兒女。

    解經是一門學問，第一步先要讀得懂《聖經》。開始時要多讀、多聽一些主
內先進的講道、解經，另外一些工具書也該具備。解經學的專書，裡面有許多過
去學者的成就，也應該先知道。《聖經》的原文，舊約是希伯來文、新約是希臘
文，能懂原文最好，不懂原文（像我），那就得多找幾本不同的翻譯，甚至不同
語文的翻譯，遇到不懂的地方，看看其他的譯本是怎麼翻譯的，也許就會領悟。

    另外，要能融會貫通，不可斷章取義。要能以經解經、以經證經，就是用《
聖經》解釋《聖經》，用《聖經》證明《聖經》才好。

    還有，《聖經》與聖靈是一體之兩面。關於聖靈，一方面祂住在信徒裡面，
給我們感動、指引，另一方面祂也在外面調動環境，證明那感動、指引是出於
神的。而你再參照《聖經》，因為《聖經》、聖靈是出於一源，你就會發現《聖
經》之真實可信，不是心理作用，也不是沒原因的獨斷，你會從心裡對《聖經》
敬仰、畏服！

    聖靈是活動的，《聖經》就字句說是固定的。固定的好處是不容竄改。所以
若有人說他是被聖靈感動的，就可以用《聖經》來核對。如果他的感動或解經與
《聖經》的方向不一致，那這感動就有問題。另外，決不可高舉某位主的僕人之
解經到《聖經》之上，因為《聖經》是絕對的權威。當初天主教認為教皇的解釋
《聖經》是最高權威，教皇絕不會錯，結果錯得一塌糊塗，馬丁路德改教，提出
「唯獨聖經」，那意思就是有任何問題，《聖經》是最後的答案。沒有任何主的
僕人可以超越《聖經》的，否則他主的僕人的身份就有問題。

    至於《聖經》合不合科學的問題。《聖經》原不是以科學的書之性質賜給我
們，但是它絕對找不出不合科學的地方。許多人誤認《聖經》不科學，是因為有
些解經的人錯解《聖經》，並不是《聖經》不科學。實際上科學的書隨著人類的
知識進步，年年都需要修正的，可是《聖經》卻從來不需要修正，因為那裡面有
真理，超越科學的知識。

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