首先，必需知道，聖靈是什麼？我們都知道，父、子、聖靈，三位一體。這
就是神學上的所謂三一 神。(Trinty) 關於這一點，許多人是認識不清的。其實
說穿了，就是一位真神的三個面向。
我們的 神，有時是天父的樣子、有時是聖子（耶穌基督）的樣子、有時是
聖靈的樣子。其實實際上只是一位真神而已。千萬不可說，父、子、聖靈是三個
，天父像是一位老先生、聖子像是一位青年、聖靈像是一團沒有思想情感的能量
，那是大錯。
李常受弟兄說：聖父就是聖子、也包括聖靈；聖子就是聖靈、也包括聖父；
聖靈就是聖父、也包括聖子。（見： 神新約的經綸）
父、子、聖靈各有其特質：倪柝聲弟兄說，父的特質是愛，子的特質是恩典
，靈的特質是交通（讓 神人之間能有生命的交流、並把 神一切的豐富和恩典
賞賜給人）。
聖靈在信徒身上，至少可以做三件事情：聖靈的內住、聖靈的充滿、聖靈的
澆灌。
聖靈的內住：一個人 信主之後，根據《聖經》，就有永生。這永生就是聖
靈住在他裡面，這就是聖靈的內住， 神住在他的靈裡。
聖靈的充滿：人的靈，就像一個器皿； 神的靈，就像是極寶貴的液體。當
這液體在人的裡面，因著與 神的來往交通、和對 神的順服、熱愛相當強烈的
時候，聖靈就逐步流進信徒裡面，直到把這器皿裝滿，那就是聖靈的充滿。聖靈
的充滿叫人喜樂、剛強、有能力，甚至就像喝醉酒的感覺。所以《聖經》上說，
「不可醉酒，反要被聖靈充滿」。這就是說，聖靈充滿與喝酒喝到醉醺醺的樣子
很相像的。基督徒應該常常被聖靈充滿、警醒等候，像那五個聰明的童女，將來
主來時，就可以得獎賞。如果聖靈在他身上沒有地位，當主再來時，他就要受虧
損，甚至因為失敗，而受到主的懲罰。
聖靈的澆灌：這是比聖靈的充滿更進一步，乃是聖靈從外面澆在聖徒的身上
，所以這時聖徒的身體是有感覺得的。用比喻來說，聖靈不但滿了我們的容器，
而且從我們這容器裡溢漫了出來，所以又叫作聖靈的充溢。那是非常榮耀、有福
氣的事。從歷史上看，許多被 神大用的僕人，都有聖靈的澆灌經歷，因而得著
能力，成為 神的忠僕。
當早期教會興起時，經上記著說，「但聖靈降在你們身上，你們就必得著能
力，並且要從耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」。果
然在五旬節，門徒同心禱告的時候，聖靈大大地澆灌，使他們個個剛強壯膽，不
顧生死，放膽傳道，信的人幾千幾千的增加，耶路撒冷的教會得到建立，耶穌基
督在地上的教會，也因此開始，感謝讚美主！
聖靈的澆灌有一個特點，它能帶下屬靈的恩賜。最主要的是說方言。另外還
有醫病、趕鬼、行異能等。其目的是要被主揀選的人能為祂工作。可是後來，為
什麼聖靈澆灌卻不能讓人得著能力呢？因為人的心態問題，求聖靈澆灌的存心不
正。我個人的體會是，他們只希望得到一些恩賜，滿足自己的私心，所以雖然有
了屬靈的恩賜，但是卻沒有能力相伴。這就讓 神非常失望。
基督徒必須有靈命的長進，那屬靈的恩賜，除了靠著聖靈的澆灌，還需要從
生命里長出來。如果你靈命幼稚，愛主的心不強，甚至罪惡和肉體都沒有徹底對
付，那就是有聖靈的澆灌，對你的用處也不會太多。
但是聖靈的澆灌就不必要嗎？當然必要，當初教會建立靠著它，當主耶穌再
來，教會大復興時，也靠著它。經上記著說，「當主大而可畏的日子要來之先，
祂要用靈澆灌一切屬血氣的。」這是主確定的旨意，我們應切慕它的實現並要為
此切切禱告。
另外追求聖靈的澆灌，最好在聚會中，不要單獨作，尤其不要在半夜時作，
以免知識不足，方法不對，受了魔鬼的欺騙，引鬼上身，還以為是得到了聖靈的
澆灌。
還有，一個人得救，成為基督徒，只要有聖靈的內住就行了，那不一定需要
有什麼感覺和證據的。《聖經》上明白地說，信的人有永生，那就是得到聖靈的
內住。你只要信《聖經》的話就行了。
當然信了之後，還要好好經營這生命，使靈命成長，這是不可或缺的責任。
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