我們必須搞清楚，福音是對不信的人傳的，目的是要他接受基督的救恩，成
為基督徒。所以第一是接受基督的受死流血，解決自己的罪；第二是接受  神的
生命、也就是聖靈做他的生命。就是這麼簡單，只要如此，他就是基督徒了，其
他的都不必加上，加了就是錯。

    不錯，我知道「高品的福音」ㄧ辭，是出於李常受弟兄的口，但是也不能就
因此不讓弟兄表示意見，李常受弟兄又不是教皇，連教皇都可能有錯。

    我很不想說這類的話，但是聖靈催促我要我說。不要用大帽子扣我，什麼反
對李弟兄。很抱歉，今天在召會，我敢說，沒有人比我更了解李弟兄，更欽佩李
弟兄，但是對於李弟兄晚年的偏失，我也自信看得最準。

    許多弟兄，為了在召會的地位，明知李弟兄晚年的偏失，卻一味迴護；或者
程度太淺，根本看不出李弟兄晚年的偏失。於是，李弟兄怎麼可能有偏、怎麼可
能有錯？你們講他的偏、錯，都是別有用心。

    於是，在召會，要偏就ㄧ直偏下去，要錯就ㄧ直錯下去，沒有人敢講真話，
這是召會最大的危機。

    我當然承認李弟兄使徒的職份，甚至他在  神手中的份量。在他的系統之下
，就只全時間的傳道人，怕也有幾千人；而且他的工作，影響了整個世界，這都
是事實。尤其是，我的主僕人的職份，也是因著他而領受的，如果我反對他，就
等於我反對自己所領受的職分。

    但是，從另ㄧ方面看，這一位主的老僕人，為主工作到年近百歲，腦筋難免
有些糊塗。最明顯的，就是他年輕時所教導我們不可犯的錯誤，今天的召會都ㄧ
樣ㄧ樣的犯，為了召會的前途，為了愛召會，我真的不能閉口不言。

    我們都知道，使徒保羅是特派傳  神的福音的。他所傳的福音，是直接從
神所領受的，所以最正確也最準確。所以他敢大膽地說，若是有人所傳的福音，
與他所傳的不同，他就應該受咒詛。（見加拉太書）

    現在我們搞ㄧ個「高品的福音」，那是否還有「低品的福音」？使徒保羅真
的沒告訴我們，福音分為兩種，只說「若是有人所傳的福音，與他所傳的不同，
他就應該受咒詛」。

    使徒保羅從沒說他所傳的福音是「高品的福音」，那我要問這「高品的福音
」與使徒保羅所傳的福音，是相同呢、還是不同？如果相同，那另外搞ㄧ個名稱
，就沒有意義；如果不相同，請注意使徒保羅的話，記載在《聖經》中，也就是
  神的話、  神的命令，「他就應該受咒詛」。不管他是誰。

    我們必須搞清楚，福音是對不信的人傳的，目的是要他接受基督的救恩，成
為基督徒。所以第一是接受基督的受死流血，解決自己的罪；第二是接受  神的
生命、也就是聖靈做他的生命。就是這麼簡單，只要如此，他就是基督徒了，其
他的都不必加上，加了就是錯。

    合乎以上的條件，  神就接納他，作  神的兒女。你是何人，敢排斥  神的
兒女在弟兄之外？《聖經》沒有說，基督徒必須接受身體、接受地方教會、接受
恢復本、敬佩李弟兄，否則  神就不接納他。如果我們在  神的定旨之外加上什
麼，對不起，我們錯了。

    我曾寫過一篇文章，提醒弟兄們「慎防福音變質」。我們現在所謂「高品的
福音」，很可怕的，把天堂地獄都講沒了，把應該是餵養基督徒的道，混進福音
裡面，其實這一部分、與得救無關的，反而壓縮了福音的本體。我發覺（主的恢
復）不太喜歡提基督的受死與流血，解決世人的罪；這就偏離了福音的核心，豈
是小事？還有，因為我們強調高品的福音，也就輕視傳統基督教的福音，一方面
使我們驕傲，一方面使我們與傳統基督教的鴻溝越來越深。

    當初倪、李兩弟兄興起我們的時候，是要合一，但是現在，與所有基督徒最
不合一的，就是我們。我們總以為，只要（主的恢復）本身合ㄧ了，就是合一。
不對，當初倪、李兩弟兄興起時，是因為基督教分裂，所以那時喊合一，是所有
基督徒的合一。現在，你只要到公會去聚會ㄧ下，或與公會的弟兄有ㄧ點交通，
就像是變節ㄧ樣，犯了很大的罪。

    公會的弟兄就不是弟兄嗎？當初耶穌基督可以做稅吏和罪人的朋友，我們對
同是弟兄的基督徒竟然那麼見外，真是對的嗎？