你以為易經只是講算命風水嗎？那真是遜斃了。
我將為你解開易經的奧秘和它崇高偉大的地方，教你茅塞頓開。
易經的初始誠然是為了占卜，希望預知吉凶、希望能得到指引。可是易經經
過孔子之手，賦予它哲理的意義，它就不只是ㄧ本講算命風水的書了。現在大家
搞易經，幾乎絕大多數是從算命風水的角度去看，真是浪費了易經的寶貴意義。
向來易經具有理、象、數三個層次。理就是它的哲學理論，層次最高；象就
是現象，這包括實際上的吉凶，也包括了吉凶所呈現的表象，例如觀看氣色，可
知這人是盛是衰、走好運還是走壞運；數就是易經的八卦、六十四卦、三百八十
四爻，藉著它，上可以覘知天理，下可以指引迷津。算命、風水就是象數易學的
層次。
關於算命、風水問題，我始終不太相信。因為命是由萬有主宰的上帝所命定
，命是如何安排實在不太容易知道。古人說：「天者實難測，而神者實難明」，
那些算命的人，真能算出來嗎？我不排除或許有這樣的人，可是胡說的江湖術士
可能更多。真正智慧高的人像孔子，能知命、能知天命，那就根本不需要算命，
因為他已經知道了。
而風水，又分陽宅、陰宅，就是活人住的房屋和死人住的墳墓。他們相信這
些東西安排得妥當與否，可以影響人生的吉凶，關係非常之大。問題是，我要問：
為什麼？人死了，他連自己都保護、照顧不了，豈能因為安葬的方式、處所，就
影響親人後代的吉凶？迷信居多吧。活人住的房子，安排好壞，倒是可能有些關
係，因為涉及採光、交通、生活環境、鄰里接觸....等等。但是什麼磁場、氣場
、死的方位佈置、東西的擺設，會影響許多事的吉凶，那我就不太相信。因為給
人命定的是上帝，不會因為你的小小佈置的改變而改變。否則，大家都弄這簡單
的風水好了，何必努力讀書、工作？
這其中可能還會有邪神、污鬼的介入，那就更加害人。聽說有所謂偏財運，
那就是不正當的錢財。愚夫愚婦只知道有錢就好，拿了不正當的錢財把靈魂賣掉
也不在乎，太傻了！要認清靈魂的重要、永生永死的重要，相信福音，接受救恩
，物質苦一點，最後所得的福氣絕對超過一切。
一命 二運 三風水
四積陰德 五讀書
不做好事 只信命運風水
好運不會來
所謂命運，乃是由真神上帝所主宰。
祂公義慈愛，賞善罰惡，
你若歸向祂、順服祂、敬愛祂，
保證福澤無盡、喜樂無邊。
你若是行善無力、去惡無能，
請呼求救主耶穌
祂必給你力量，並賜你永生。
象、數易學終究是低層次的東西，不是究竟。真正的究竟，在於理，或天理
、天理良心、道。在儒家就是仁愛、至誠，浩然正氣。「孔曰成仁，孟曰取義」
，仁義就是易經最高的理，儒家最高的理。
儒家經典是中華文化的基石，你不讀儒家經典，就是中華文化的外行。現在
外行胡說八道的特別多，反而是內行人都閉口緘默，那真是怪事！
儒家經典常說的是五經，或六經。六經就是易、詩、書、禮、樂、春秋。都
是經過孔子之手的整理。至於五經則是六經少了樂。有人說，樂本無經，只是樂
譜；也有人說，樂經在秦始皇焚書時被燒掉了。
無論如何，易經是儒家所有經書的冠冕，也就是最高的、指導性的書。現在
那些江湖術士搞算命風水，開口易經，閉口易經，其實真懂易經的我看不多。基
本上算命風水早就不是易經的重點了，你還拿著易經講算命風水，那不是矇人嗎
？
要了解易經哲理，當然不是一件簡單的事。前人說，「青春作賦，皓首窮經
」，意思是，年輕時有才華，可以成為很好的文學家；但是要搞通所有的經書，
非花一輩子功夫到頭髮白了才可。
尤其是易經，在所有儒家經典中唯一談到「天人之間」的大問題，也就是「
神人之間」的大問題，如能徹底搞通，那真是不得了的事。大概宇宙間ㄧ切的
理，都能掌握了，從前人說「超凡入聖，超聖入神，超神入化」，那還得了！
要怎樣理解易哲理，我提ㄧ個簡單的原則：先到「四書」中看看，因為四書
是孔、孟思想最原始、最真實可貴的資料，又比較淺明易懂。等你弄懂了孔、孟
思想的整體邏輯，再回頭去看易經，就會懂得孔、孟為什麼這樣詮釋它。進而，
其他經書沒談到的問題，而在易經中獨有的寶貝，也會被你發現。如果你又能信
奉基督，則貫通天人，入聖，入神，入化的境界，就離你不遠了。那真是值得恭
喜，大大地值得恭喜的事。
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