為什麼大部分基督徒不想改變？
豈是因為他們都屬肉體？都沒有亮光？我看不見得。
以前聚會所也用官話本，只是恢復本一出，對他們來說，官話本就不屑一顧。
以前李弟兄要大家讀禱聖經享受 神，是用官話本聖經。那很有靈感。
可是現在大家都不讀禱聖經恢復本了，而讀禱詩歌，因為詩歌合乎中文習慣、有靈感。
然後呢，每次聚會，以李弟兄的講道為核心、以恢復本的注解為核心，我看那都是奶，不是乾糧。基督徒如果只會吃奶，永遠不能成器。
把主的流血、主的受死看成是奶，把自己的特別亮光高舉，使基要信仰在所有的真理中地位越來越小，不是壓縮純正的福音嗎？
現在在聚會中提到主的流血、主的受死，大家都沒感覺，也發表不出感覺，甚至一提出，
負責弟兄就給它跳掉，有關主的流血、主的受死的詩歌也很少唱，那是很明顯的是事實。
乾糧，大人吃的；奶，是嬰兒吃的。這很明顯。剛信主的基督徒，靈命幼稚，像嬰孩，只能吃奶。但是逐漸長大，就要吃乾糧，否則就營養不足。
所以，乾糧就是聖經，奶，就是主僕人的講道或解經，不是很清礎嗎？但恢復本的注是這麼講的嗎？不是。
使徒保羅說：你當盡力，得蒙喜悅，作無愧的工人。按照正意分解真理的道。
那真理的道，就是聖經，就是乾糧，不是什麼特別的亮光。
使用中文，不顧中文的語言習慣，還要強詞奪理，你把中文的專業，置於何地？
你說：
誰說教會是以聚會所為範圍？沒有這種教導。
事實上聚會所的弟兄絕大多數是這麼想的。而再看聚會所的有關文字材料，他提到教會，你推敲其含意，真的只是指著聚會所說的，不要強辯。
什麼教會聚會所：聚會所是指聚會的地方，教會才是我們的實質。你們不能這麼說的嗎？教會是以聚會所為範圍的思想，由來已久，我真的沒有冤枉你。
你問：
為何要反對李常受弟兄和恢復本聖經？
不客氣地說，這一個大帽子，是很容易戴上的。
只要你稍微理性、平衡地根據聖經、聖靈，而與李常受弟兄和恢復本聖經不同調，
那就是反對李常受弟兄和恢復本聖經。
他們把一切不太相同的說法，幾乎都當成異端在防備。
連台北一會所的張郁嵐弟兄，與李常受弟兄同輩的，也被要求不能參加長老聚會。
現在用的人，都是年輕、聽話、捍衛李常受弟兄和恢復本聖經的人，有點像紅衛兵。我說的不對嗎？
而『道成肉身』，翻成了『話成為肉體』，我也覺得不好。因為話，在中文裡的意義很少，不足以概括那豐富的含意。而道字，在中文，含意豐富，差不多有上百種。
除了有話或說話的意義之外，絕大多數都與 神的意義相通。
還有，官話本把原文的『肉』字，分別處理：有罪惡意義的，翻成肉體；沒有罪惡意義的，翻成肉身。非常清楚。
現在恢復本有罪的無罪的一律翻成肉體，那就要解釋：
為什麼人的肉體非常不好、要對付；耶穌的肉體非常完美，不須要對付。反而增加麻煩。
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